如魯恭、昊佑、劉寬和穎川的四位縣長，都是以仁愛信義忠厚誡實而使人們不相欺詐；王堂、陳寵任用有德有才的人而政事自然得到治理：這些都能夠使萬物受到感動而教化得以推行。。，。；、自是諸子宦學，並有才名，至玚七世通顯。。，。時黃巾寇數州，而北海最爲賊沖，卓乃諷三府同舉融爲北海相。。，。同時派一名能言善辯的人向韓馥講述禍福。。。十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以爲正，夏以爲春。。，。

韓棱、周榮侍奉君王，無比忠誠勇敢。。，。、苟能運智詐者，則得之焉；苟能得之者，人不以爲罪焉。。，。；到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其後于畎畝之間。。，。《司馬法》曰：‘賞不逾月，欲人速睹爲善之利也。。，。耳目適宜視聽，口不可以妄言也。。，。

乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。。，。之後宴飲頌《雍》，太師奏樂，金石之器陳列，絲竹之樂擺開，鼓鍾之聲铿锵，管弦之檠激越。。，。傳曰：‘以天下給人易，爲天下得人難。。，。初，叔父笃有罪不得封，西平昌侯昱坐法失侯，香乃上書分爵士封笃子丸、昱子嵩，皆爲列侯。。，。、北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。。，。

袁尚、袁熙與烏桓迎戰曹操，戰敗而逃，與幾千親兵投奔遼東的公孫康。。，。、昔魏绛列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大漢之威，而無钅公刀一割之用乎？前世議者皆曰取三十六國，號爲斷匈奴右臂。。，。？人君者，攝天下之政，秉四海之維，舉動不可以違聖法，進退不可以離道規。。，。君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委缙綎，鴻漸盈階，振鹭充庭。。，。故能振英聲于百世，播不滅之遺風，不亦美哉！然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。。，。！

時，董卓擅政，以俊隽宿將，外甚親納而心實忌。。，。天子親自出宮來到軍前，停在大傘蓋下，何進停在小傘蓋下。。，。趁此機會劉矩請求退職，後來在家中去世。。，。郭躬家世代掌管法律，努爲做到寬厚公平，到擔任治理獄訟的官，判決案獄判處刑罰，大多慎重寬恕，整理出條文相重可從輕判處的法令共四十一條上奏給朝廷，每條都得到施行，並收在法令之中。。，。

以不正當手段希求免罪，使威權出現漏洞，壞人就會擡頭；人心受到感化，盡管人已去世，人們還想念以爲他活著。。，。；都說：‘將軍有君侯之尊，文武兼備，應運而出，所有君子，無不肅敬。。，。現在奸猾的賊人已被殲滅，太山基本平定，卻又聽說各路羌人全都造反叛亂。。，。臣實不能將自己排在這些有德者之中，只是私下羨慕古人的才德。。，。

二年，使將作大匠孔融持節拜紹大將軍，錫弓矢節钺，虎贲百人，兼督冀、青、幽、並四州，然後受之。。，。、梁商以皇後之父的身份輔佐政務，而爲人優柔，不能有所整肅，災異常常發生，威權逐步下移。。，。他的隨從貪圖他的財物，斬了牛輔，把他的頭送到長安。。，。而且樂律、曆法、卦和節候相配、九宮、風角，多次得到驗證，世人沒有一個肯學，並且競相稱贊谶書是不用占蔔的書。。，。、陛下探察深幽分析細微，確實執行中正之道，改革百年之失誤，建永久之功勞，上有迎承上天之恭敬，下有奉順三微之恩惠，考核《春秋》之文，符合《月令》之意，聖明美好的功業，不應有所疑慮。。，。走在皚皚堆積的冰雪上啊，清洌的泉水凍結而不流淌。。，。