過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。。，。、公前屠邺城，海內震駭，各懼不得保其土宇，守其兵衆。。，。布又恚術運糧不複至，乃具車馬迎備，以爲豫州刺史，遣屯小沛。。，。”尋大漢初隆，及中興之世，文、明二帝，德化尤盛。。，。、明年，卓拜爲並州牧，诏使以兵委嵩，卓不從。。，。

臣子自知有罪，死期就在眼前，特請寬限五天，待臣子徹底鏟除罪惡元凶，就回來接受烹煮刑罰，這是臣子平生的心願。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？”田慮到了之後，兜題見田慮年輕弱小，毫無投降之意。。，。滌除亡秦之風俗，遵奉先聖之風尚，放棄苟且保全之政，實行考古之蹤，恢複五等之爵，建立井田之制。。，。

災異示人，前後數矣，而未見所革，以複往悔。。，。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。。，。聽說阿母秉性謙遜，必然要辭讓，皇上應該批准其辭封的高風亮節，從而成就政權萬安的大福。。，。將軍若以步騎出屯于外，宮將余衆閉守于內。。，。固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇，奏之。。，。、

于是富有智慧的入運用欺詐，擅長辯論的人施展遊說，軍人矜誇謀略，戰士講習銳氣。。，。是時，天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，複上疏曰：臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。。，。于是他就扣下了三郡輸送的資財，大舉營造佛寺。。，。如果硬要分別出優劣來，那麽仁以枝葉茂盛爲大，孝以心體本根爲先，這是無需爭論的。。，。袁紹就以田豐焉別駕，審配焉治中，對他們很是信任和器重。。，。

光武皇帝親自披挂赴征戰之艱難，深刻地顯示天地之英明，因此乘著他們來投降，籠絡收養他們，使邊疆人民得以生存，服勞役和休生養息，至今四十多年了。。，。建初三年，有司奏遣羨與巨鹿王恭、樂成王黨俱就國。。，。、

自非上德，嚴之則理，寬之則亂。。，。每至歲時，延請舉吏入上後堂，與共宴會，如此數四，乃遣之。。，。窦景家人又打傷市卒，被吏抓住，窦景大怒，派缇騎侯海等五百人打傷市丞。。，。

，掌管城池管理百姓，是更好地報效朝廷。。，。當時有人對仁與孝二者的前後輕重有疑義。。。今議者爲瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。。，。節等頗得聞知，乃重賂于璜，且脅之。。，。張酣見到王青，歎息說：“豈有一門忠義而不賞賜官爵？”于是提拔爲極右曹，並上疏推薦王青一家三代不惜以死守節，應該受到特殊的獎賞。。，。？

”又向何進陳述幾件當務之急的事。。。臣實在擔心突然之間有役夫窮匠，從築牆工程中起事，投斧揮臂，登高速呼，使得愁苦怨恨之民，響應會集，八方分崩，中原像魚腐一般潰壞。。，。這樣便使得不善之人多有幸運，而善人則常代他們受災禍，人們將不知如何是好了。。，。現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、”如今聖德充塞，至于天地之間，應該隆盛先王之道，蕩滌煩瑣苛刻的刑法。。，。

每次讀到诏書，常歎息說：“這是聖明的君主啊，一見便能決定下來。。，。梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪汙至死徙者十余人，海內由是翕然望之。。，。朝廷有左右二史官，左史記言，右史記事。。，。”袁紹高興地說：“這是我心裏所想的。。。”布亦素怨術，而女已在塗，乃追還絕婚，執胤送許，曹操殺之。。，。他說：“臣聽說仁義興則道德昌盛，道德昌盛則政化聖明，政化聖明則百姓安甯。。，。

將相大臣都親近君主，共同駕車奔馳，同舟共濟，車倒舟翻，大家共擔禍患。。，。允矯情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危亂之中，臣主內外，莫不倚恃焉。。，。”郭鎮隨即下車，持節向閻景宣诏。。，。

賊得寬挺，必謂我怯，群惡爭勢，其離可必。。，。是以堯敕羲和，欽若昊天，敬授民時。。，。張奂升任少府，又被任命爲大司農，因爲有功被封侯。。，。陳忠字伯始，永初中被召入司徒府任職，三遷至廷尉正，憑著自己的才能得到好的名望。。，。