（出《還冤記》）　　後周宣帝在東宮當太子時候，武帝訓誡監督特別嚴格，經常派宦官成慎監督察看，如果有極小的問題不上奏，成慎就應當被處死。。，。至于祭奉佛教的禮儀，應當兼顧我們原來的習俗。。，。　　王導　　晉丞相王導夢人欲以百萬錢買長豫。。。

之既死，長子作靈語曰："王悅不道，枉殺予，予必報。。，。武將王晖在蜀國先主手下效力時，戰功累累。。，。徘徊著四下看，急忙讓人拿來筆硯，在南門框上面題一首詩："長壽短命雖說在天，要說榮枯也太偏激。。，。訪于鄰叟及鄉闾之有知者，皆不能解。。，。柵既穿不入，心疑其異，謂是觀世音力，計諸羗未及，便即穿柵逃走，夜行晝伏，遂得免脫。。，。

"他拿出個一寸七的藥方讓舜卿服了下去，兩個林檎果便吐了出來，就跟新鮮的一樣。。，。景乃告院僧曰："景頃歲從軍克豫章，獲一婦人。。，。一個有見識的人說，這是杯渡使用分身法，到別地方化緣得來的，又轉手送給了黃欣。。，。光庭認爲以前沒有昭應縣的名，遊秦沒有辦法知道，就補遊秦爲昭應縣錄事。。，。他在家裏養了許多雞，還是雞雛的時候，他就他知道以後哪只勇敢哪只怯弱，聽到雞叫聲就能判斷那只雞的毛是什麽顔色。。，。

"延貴留久之，又問有所須乎？對曰："亦有之。。，。？當走到花嚴死的地方，忽然聽到了花嚴呼喚核實事情的聲音，左右的人都沒有看見，只有王弘連連叩頭說死罪，象是聽到受棍棒痛打的聲音，到了半夜王弘就死了。。，。"同伴不大相信，拉著他的胳臂一試，發現他的筋骨強勁有力，根本不是平常人可以比的，這才感到驚疑。。，。忽有一異僧請飯，謂曰："吾師之文，有金剛經，能排衆苦，報應神速，居士能受之乎？"偁辭愚，又無目，固不可記。。，。？""相國應當在那些小官裏面，訪求一個無依無靠、家境貧寒、又有才幹的人，讓他作曹州刺史。。，。、年壯而河東侯遇害，公子谪爲牂牁建安丞。。，。

王行瑜專制朝廷，讓判官崔铤入宮奏事，並和崔昭緯溝通，委托崔铤向他致意。。，。師父曾經在寺院內准備下食品，與各位僧人聚會。。，。（出《續異記》）　　零陵太守廣陵人劉興道。。。

居士把神丹留在小壺裏，帶上錢串就去了。。，。又語弟曰："姊患不能縫衣，汝太藍縷，宜將布來，我爲汝作衫及襪。。，。　　司馬休之　　晉司馬休之，安帝族子，遇難出奔。。，。法師每當有剩余的飯，總是送到巢穴裏喂它們，八哥的雛鳥雖然漸漸地長大，但羽翼還沒長成。。，。

陛下所夢到的那個金人，想必就是他了。。，。　　臨洮長人　　秦始皇時，長人十二見于臨洮，皆夷服。。，。病終本邑，香氣充村，道俗驚怪，而莫測其緣。。，。神武大怒，拉郭元振到大旗下面問斬，張說跪在馬前上奏，說元振對國家有保護的大功，應當免除他斬首的死刑。。，。有什麽法子呢！即使吃了我的藥，對你也沒有補益呀。。，。！他言辭典雅流暢，深入細致地宣講了經文的義理宗旨。。，。

一連幾天不吃飯，也沒饑餓的表情；跟別人說的話，人們開始很難理解其含義，後來則都被事實所驗證；時常作詩，但語言像谶言咒語一樣。。，。；羊更爲羊，馬亦爲馬，汝余業未盡，還受畜生身。。，。（出《宣驗記》）　　荥陽的高荀，年紀五十歲。。，。忽一日，睹李尉之妻，宛如平生，張驚前問之，李妻曰："某感公恩深，恩有所報。。，。"數日，有少僧剃頭，傷刀中風，一疾而卒。。，。

（出《紀聞》）　　勝業寺僧人齊之喜歡與顯貴的人物交往，很懂得醫術，但行爲舉止隨便，不大守戒規。。，。一天白天，有老虎來，伯達非常恐懼，只是閉著眼睛一心念經，老虎就舐遍了他全身的瘡。。，。獨處一室，數夢一人衣短褐曰："我書生也，頃因遊學，逝于此室，以主寺僧不聞郡邑，乃瘗于牖下，而屍骸局促。。，。（出《冥祥記》）　　晉朝周珰，會稽剡人，家中世代奉法。。，。他長歎道："如此又餓又渴，卻見不到此地的主人！"忽見前面山崖上有個道士坐在繩子編織的床上，僧人悟空到了他跟前，他也不動一動。。，。！到了河西兩個驿站，准備吃飯，找不到羊肝，就鞭打驿吏，外面說肝已到了。。，。

到了斬首那天，式方登上州城的南門，令人領樂生出來，和樂生作永別。。，。有認識他的人計算他的歲數已有百歲了，他常常自稱是七十歲，仍然跟過去一樣輕捷矯健。。，。金陵長幹寺的兩個和尚惠祥與法向，住的房子緊挨著。。，。後來村裏人把他的魚網偷走，幾天之間，因爲忍受不了痛苦而死。。，。先是聖僧座，座上有羹汁翻汙處。。，。崇先及見此尼，狀貌被服，即前夜所睹者也。。，。