先有曲阿人姓弘，家甚富厚，乃共親族，多赍財貨，往湘州治生。。，。佛門以爲怒心會毀壞一切好事，慈心能降服一切邪魔。。，。

後數年，奉使至廣陵，舍于逆旅。。，。"即述其故，曰："我既行劫殺，遂北竄甯慶之郊，謂事已積久，因買牛將歸岐上，昨牛抵村北二十裏，徘徊不進，俟夜黑，方將過此。。，。"旁人雲："凡召人來，不合放去，當合作使，方可去爾。。，。時日已晚，乃尋小徑，將投村野。。，。"桓問今去改得何官，暨生曰："東北一千裏外作刺史，須慎馬厄。。，。

給使以聞，帝曰："必王無礙也。。，。府君即延入曲室，對坐談笑，無所不知，謂嘉會曰："人之爲惡，若不爲人誅，死後必爲鬼得而治，無有徼幸而免者也。。，。

平西將軍趙誘世不奉法，傲蔑三寶，入此寺，謂諸道人曰："久聞此塔屢放光明，虛誕不經。。，。同寺僧衆，頗疑其有罪，欲爲忏謝。。，。之後遷任汴州嶺南道采記使，又入京都爲京兆尹。。，。曾經統帥軍隊駐守于番禺，又有百事主動助人的美名。。，。

以後辟的叛逆行爲逐漸敗露，下诏以袁滋爲節度使。。，。雖然假托是皇帝的命令，但還是上表書自己陳述當時這樣作的理由，當時的宰相有和他不對付的，因此最後還是以法處置了。。，。）"宜厚待之，安知無應乎！"自此優禮日加，置于別院，會食中堂。。，。！及君之來，又依然長沙之貌，然自夢及今，十一年矣，故訝君之晚也。。，。（出《法苑珠林》）　　南齊時和尚弘明，是會稽山陰人。。，。

王瑤的祖輩請求用供品到岱嶽廟去祈禱。。。在陰司審訊還沒有完畢，就被帶到了閻王殿的前面。。，。"當時蜀兵開始攻打歧山，自稱旦夕之間就會蕩平秦地。。，。到了傍晚，法喜回到鎖他的那間屋子裏，又說又笑的。。，。洎秉鈞衡，朝廷議授吳元濟節钺，既而延英候對。。，。

"即下馬，以佩刀刳其眼睛吞之，部曲呼天大哭。。，。這裏的習俗是沒有文書契約，而是相信詛咒，坦率正直的人沒有什麽，不忠誠不公正的人立即就死。。，。（出《稽神錄》）　　袁州錄事參軍王某曾審決一個盜賊，案件審判完畢卻遇到大赦。。，。"即遣追婢，須臾婢至，即笞四十放還。。，。母子共談，知是佛力，自後懇禱，專行慈悲。。，。

不數日，汝勳見郝溥來索命，翌日暴卒。。，。又據《梁元帝雜傳》記載，晉惠帝末年洛陽有個出家人叫耆域，肯定是個得道的。。，。

應當把它們召喚出來，勸誘它們說：'屈突仲任現已來到這裏，你們如果立即把他吃了，就可以馬上去托生，因爲你們的余業尚未完了，所以還得托生爲畜生，倘若仲任托生爲人，還是依舊要吃你們。。，。宋元嘉十九年在廣陵爲衛府參軍，乞假返州。。，。又看見一個大人身高一丈多，滿面金色，脖子上有日光，坐在這個床上。。，。有一天，王蒙偶然來到慈恩這裏，善觀氣色的僧人慈恩爲他占蔔道："察看您的氣色，實在沒有可喜的兆頭。。，。禅師既證道果，常先言將來事，是以人益歸之。。，。董雄只是誦經不停，到了五更天時，又有解落的聲音。。，。

但是看見女兒來了，就用舌頭遍舐她的全身，並且還流下了眼淚。。，。"當時楊國忠以宰相銜領西川節度使。。。大家依次坐定之後，便互相打聽起來，打聽今天在什麽地方吃的飯，有說在豫章的，有說在成都的，有說在長安的，有說在隴右的，還有說在薊北、嶺南乃至五天竺的，說什麽地方的都有，每個地方都離這裏成千上萬裏。。，。、又到泥犁地獄，有男子六千多人，有火樹，周圍五十多步，高千丈，四邊都有劍，樹上著火，從頂上落下一十一五的人落到火劍上，穿透了他的身體。。，。"昭乃具說殺牛實奉劉尚書委曲，非牒也，紙是麻，見在漢州萊私房架上。。，。　　沙門法尚　　齊武帝時，東山人握（"握"疑是"掘"。。，。