第二年因犯法被免職，後來又恢複爲尚書。。，。凡地方的刺史或享有二千石俸祿的大吏有罪責而案情明顯者，派驿馬遞送京師審判。。，。強大的憑著武力獲勝而稱雄，弱小的因爲奸詐不夠而被欺辱。。，。

爲人性格剛毅有大節，胸中懷著一腔救世安民的大志，不愛好辭賦，能飲一石酒。。，。永元元年，車騎將軍窦憲出征匈奴，除諷爲軍司馬，令先赍金帛使北單于，宣國威德，其歸附者萬余人。。，。等到他的靈柩運回來，朝廷上議論要給他隆重的禮遇。。，。數加賞賜，甚見親信，在朝臣右。。，。

郭闳把罪遇推給段頰，段頰獲罪被征召投進牢獄，被判到左校服勞役。。，。《貴忠篇》說：帝王所尊敬的是天，皇天所愛護養育的是人。。，。今簡撮其書有益政者，略載之雲。。，。”範滂說：“臯陶是聖賢，是古代的正直大臣。。，。及陳蕃免太尉，朝野屬意于膺，荀爽恐其名高致禍，欲令屈節以全亂世，爲書贻曰：“久廢過庭，不聞善誘，陟岵瞻望，惟日爲歲。。，。先帝嘗與太後不快，幾至成敗，我曹涕泣救解，各出家財千萬爲禮，和悅上意，但欲托卿門戶耳。。，。

魯文公毀掉泉台，《春秋》譏諷他說‘先祖建造而自己毀掉，不如不去居住就罷了’，是因它不妨害百姓的原因。。，。遂集乎中囿，陳師案屯，骈部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。。，。自中興以後，儒生們爭著學習圖錄谶緯，同時附會妖妄之言。。，。尚書發出帝王的命令，是帝王的喉舌。。，。會燒當、燒何、當煎、勒姐等八種羌寇隴西、金城塞，颎將兵及湟中義從羌萬二千騎出湟谷，擊破之。。，。、至于表舉推薦的人，照例都是他的門徒；所征召任用的人，無非是故舊熟人。。，。；

劉陶上書議道：聖王承天之命統治萬物，規定人們的行爲舉止，建立功勞則衆人樂從其事，有了戰事則軍隊願隨其行。。，。曰：“國家樂聞駁議，黃發無愆，诏書過耳，何故自系？”晖因稱病笃，不肯複署議。。，。？近來梁松命令虎贲史說：‘官吏按情形見到不對的，不要有所拘束，封侯的機會難再得到啊。。，。

秦政治嚴酷猛烈，違背天心，一人有罪，牽連三族。。，。”真後亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。。，。锺離意秘密地把情況上報給朝廷，防廣最後被赦免死罪。。，。帝認爲他爲國忘家，賜給他布三百匹。。，。

袁紹外表寬厚文雅，很有器量，憂愁喜悅不表現在臉上．但他本性驕傲，剛愎自大，不能聽取正確的意見，所以造成失敗。。，。夫或曾爲我之尊長矣，或曾與我爲等侪矣，或曾臣虜我矣，或曾執囚我矣。。，。”臧洪開始聽說張超被包圍，便光著腳哭泣，同時率領所部，准備前去救難。。，。

當時長吏、太守聽任百姓受到處罰之人交納贖金，號稱爲“義錢”，聲稱是爲窮人儲存的，而守令們卻因此聚斂財物。。，。、羌戎的叛亂，並不是因爲天下太平，全都是由于邊疆的將領們在安撫管理羌戎時有過失。。，。段頰只表示認罪，不敢說自己冤枉，京師的人都稱他是有德長者。。，。正趕上皇帝向西去墓地祭祀，诏命窦憲與車駕在長安會面。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？

”天子深深感到張奂的話有理，就去詢問各位黃門常侍的意見，皇上身邊的人全都反對，皇帝不能自己做主。。，。臣經怪其事，而論者雲‘避三互’。。，。元和元年，封孝王孫二人爲列侯。。，。元初二年，上《廣成頌》以諷谏。。，。劉慶到國後，下令：“寡人生于深官，長于朝廷，依靠明主，無所作爲部受到厚恩。。，。難道由于南郊祭天低微而其它祭祀重要嗎？孝元皇帝策書說：“禮當中最需敬重的，沒有超過祭祀的，所以要親自盡心事奉，來表達恭敬。。，。？

由于武藝高強作戰勇猛而在並州供職。。。”張嬰聽完後，流下淚來，說：“荒野愚人，不能自通朝廷，不能忍受侵擾冤屈，于是又聚集偷生，就如同鍋中的遊魚，祇不過苟且活幾時而已。。，。

初，桓帝欲立所幸田貴人爲皇後。。，。劭嘗到颍川，多長者之遊，唯不候陳寔。。，。