下葬前十多日，有大烏高一丈多，聚集在楊震喪位前面，俯仰悲鳴，眼淚落在地上，葬禮完畢，纔飛離而去。。，。初，钜鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃、老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。。，。、先是中常侍唐衡兄玹爲京兆虎牙都尉，郡人以玹進不由德，皆輕侮之。。，。天道明察，無言不信，惟垂省覽。。，。太尉舉薦方正，他的策問不合時宜，就借口生病辭去。。，。

故舊皆吊诩曰：“得朝歌何衰！”诩笑曰：“志不求易，事不避難，臣之職也。。，。！桀、纣雖貴爲天子，而奴仆都羞于跟他們作比，就因爲他們不義無道；伯夷、叔齊低賤爲普通百姓，而王侯們都爭相與之爲伍，就因爲他們有德行啊。。，。；、戒軍士曰：“無傷余人，殺一伯珪而已。。，。有人間汝南範滂：“郭林宗是個什麽樣的人物？”範滂回答：“隱居而不放棄侍奉父母，保持操守而不斷絕與世俗人來往，天子不能把他作爲臣仆，諸侯不能把他作爲同黨，我不知道別的了。。，。？邈乃使人谲彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實。。，。

宥過申枉，誠仁者之心；然獨爲君子，將有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，君子謂之知命。。，。；！方之于邕，以齒則長，以德則賢。。，。章和元年，帝駕幸彭城，見到劉英的夫人及其六個孩子，重重地加以碛贈賞賜。。，。

伯榮的威嚴比陛下還重，陛下的權柄都在臣妾手中。。，。會複有地震、缑氏山崩之異，雄複上疏谏曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城複震，專政在陰，其災尤大。。，。、

李膺禀性孤傲清高，跟別人沒有什麽來往，只把同郡人荀淑、陳蹇當成師友。。，。、被遷爲南陽太守，因糾察豪強大戶，受到那些被迫查之家的誹謗，朝廷召他到廷尉獄以功抵罪。。，。所以江湖社會上的人們，聚集起來成爲造反的強盜賊民，青州、徐州出現饑荒，百姓背著幼兒四處流浪。。，。、《理亂篇》：那些承受天命的豪傑，出現在天下尚未分裂之時。。，。而英傑才學之士承風而進，豪俊賢能之人在位供職，比如李固、周舉的智量宏深，左雄、黃瓊的政見堅定，桓焉、，楊厚以儒學進身，崔瑗、馬融以文章名世，昊佑、蘇章、種焉、樂巴有親民治民的幹才，龐參、虞謝具將帥之良謀，王龔、張皓能虛心待士、實心薦才，張綱、杜喬能正道直行、整肅吏治，郎顛則精通陰陽曆算，張衡則妙于機械原理：京師洛陽真是人才濟濟啊。。，。、

建初三年，有司上奏要遣劉羨與巨鹿王劉恭、樂戍王劉黨全都返回封國。。，。、我知道先生因爲正直仁義不能被當世社會容納，因而遊山玩水，在陽城閑住。。，。

又廣選賈豎，以補令史；募求好馬，臨窗呈試。。，。；田慮乘其不備，便上前劫持縛住兜題。。，。水盡魚枯，豈不欲雨？自是不能致也。。，。？

論曰：從來皇家王公的後代都是嬌生慣養，不懂得生産勞動，那些龍夠修煉操行約束自己，優異出衆者，還沒有聽說過。。，。若一定要遵行此言，應當大定其本，使入主以五帝爲師而學三王。。，。後宮則有掖庭椒房，後妃之室，合歡增成，安處常甯，茝若若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸾飛翔之列。。，。後來杜密離職回家，每次拜見太守縣令，常常陳說請托。。，。現在國家執行開明的大道，明公您實行溫和的純正仁德，君臣相合，天下安定，清明安平的教化，如今有可能實現。。，。

接著在殿門出現的是神勇射手，抽刃拔刀聚集箭镝，策馬追蹤，烏驚觸網，獸駭撞上刀鋒，弩從不虛發，弓不必重張，箭從不單中，中必是一雙，鳥獸紛紛落下倒下，缯繳相纏，風一樣的獸毛雨一樣的獸血，灑遍原野遮蔽了天日。。，。桓帝逮捕單匡交給廷尉治罪，又斥責單超，單超前往牢獄認罪。。，。一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。郡中中層官員以下，沒有一個人不怨恨他，于是把範滂任用的人稱爲“範黨”。。，。《尚書》堯使鮌理洪水，九載績用不成，鮌則殛死，禹乃嗣興。。，。是時，徐方百姓殷盛，谷實甚豐，流民多歸之。。，。