賊欲脅以爲帥，岐詭辭得免，展轉還長安。。，。臣審察鮮卑侵略征伐匈奴，正是因爲能在搶掠中得利，至于將功勞歸于本朝，其實是想因此得到重賞。。，。他毀壞別人的住宅，挖掘他人的墳墓，搶奪良民，掠奪婦女爲妻，擄掠兒童，以及其他罪惡。。，。班超曉谕通告安撫，于是廣派兒子作爲人質。。，。吩咐其子說：“我死之日，墓穴中聚沙爲床，用布衿白衣，散發其上，再用單被蓋起來。。，。正趕上九真賊人起兵造反，于是就一同推薦魏朗擔任九真都尉。。，。

延熹八年，太守翟超請爲東部督郵。。，。”夫時有薄而厚施，行有失而惠用。。，。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神。。，。”及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。。，。

吏有因事受賂者，嵩更以錢物賜之，吏懷慚，或至自殺。。，。然而有的人想成就稱王的大業，有的人想奠定霸主的功績，都是以武力奪取天下，以文德治理天下，從而謀求一代的富強。。，。和帝遵循肅宗過去的方式，兄弟都留在京城，恩寵更厚。。，。

自孤守疏勒，于今五載，胡夷情數，臣頗識之。。，。皇上就能追蹤文帝、宣帝使大漢實現中興的道路，使自己的光輝事業永垂史冊，流芳百世。。，。、他所評判裁決的案子，沒有不服人心的。。，。郭林宗始入京師，時人莫識，融一見嗟服，因以介于李膺，由是知名。。，。從前伯翳綜合烏說話的各種聲音，葛盧分辨牛叫的聲音，董父被賜豢龍氏，奚仲建立德業制造車輛，任氏創興技藝方面的事務，造父登上駕馭驿酦的座位，非子善于養馬而受封土地，狼晖因爲殺了被擒的犯人而任命馬車右。。，。他們甯可爲國亡身，舍己報國，卻因爲議論政事得失而遭慘禍。。，。

榮耀逐漸增加，全是因爲君的獎助，猶如仲尼自稱不如顔淵，李生厚贊賈複一樣。。，。論曰：士人雖然要靠正直立身，也還要靠謀略來建功。。，。若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。。，。、兵不厭詐，希望能先給予寬松政策，不要讓他們受到限制而已。。，。

吏問其故，鹹言平常持米到洛，爲卒司所抄，恒亡其半。。，。若吏稱其職，人行善事者，皆賜以酒肴之禮，以勸勵之。。，。故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著于祖宗，膏澤洽于黎庶。。，。如今不依據章句，妄自生出穿鑿附會的說法，把尊師當作不義，把臆想當作合理，輕慢儒家學術，並逐漸形成習俗，實在不是诏書挑選人才的本意。。，。

從前金元休南下到封丘，被曹操打敗，將軍討伐曹操，使我的眼睛明亮，速近都看得清，這是第二件功勞。。，。又上言：“宜崇經術，繕修太學。。，。蔡邕認爲經典距聖人時間久遠，文字許多地方有錯誤，而平庸的儒者穿鑿附會，迷惑和贻誤後代的學者，于是在熹平四年，同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日碑、議郎張馴和韓說、太史令單揚等人，上書要求正定《六經》文字。。，。、我見到幕府新開置，廣泛延請衆多有才能的人，四方之士，都急忙來投奔，急得連衣服都穿倒了。。，。

黃瓊認爲國家的重大禮儀活動不宜久廢，上書說明己見：“白古聖明的帝王，誰都十分恭敬誠懇地進行祭祀活動，爲國家增致幸福，所以必定親自舉行郊廟大典，親自舉行籍田儀式，從而表率百姓，勤于耕作種植。。，。諸將謂布曰：“將軍常欲殺劉備，今可假手于術。。，。

超聞之，歎曰：“身非曾參而有三至之讒，恐見疑于當時矣。。，。將要因道周備性全一，而沒有合適的德操名稱來稱贊他嗎?我的曾祖穆侯認爲黃憲隨和地順應變化，道深不可測，淺深不分其所不同，清濁不能說明其所。。，。後他被舉爲孝廉，任命爲彙平長、任城令，所在之處吏及百姓都敬畏和愛戴他。。，。、”固請就刑，遂出不顧，操爲之泣涕。。，。張區父錘塞，當初因報仇而逃亡，後來擔任進陽相，在任汲令時去世。。，。

今城外之苑已有五六，可以逞情意，順四節也，宜惟夏禹卑宮，太宗露台之意，以尉下民之勞。。，。長史關靖勸阻說：“如今將軍的將士人心渙散，之所以還能在這裏守衛，是舍不得自家的老小，而倚賴將軍是他們的主人罷了。。，。陳蕃拔劍喝叱王甫，王甫的兵士不敢靠近，于是增加兵士把他圍了幾十層，終于抓住陳蕃送進黃門北寺獄。。，。屈廬迎著白刃上前谏止；崔杼在齊殺害了君主，晏子不懼其脅迫。。，。；

故樊哙披帷，入見高祖；高祖踞洗，以對郦生。。，。；那些當地之人之所以手持武器，毫無反顧之心的原因，是因臣屬于漢的緣故。。，。