罷職住在齋中，在西牆下安了一張床，忽然看見西牆邊有一只眼。。，。"旁邊的人說："凡是召來的人，不應當放回去，應當讓他與使者合作，才可放他回去。。，。死者從真，何以安也，君能遷葬，必有酬謝。。，。

思溫去會見，老人也到了，就告訴他說："太可惜了，你最終不能成名，也當不上真正的官，但是有假俸祿在巴蜀。。，。遺體安葬在鍾山獨龍崗上，仍在墓地建立開善寺，敕令陸倕在墳前制作墓志銘，王筠在寺門內刻寫碑文，並在各處傳布其遺像。。，。金陵長幹寺的兩個和尚惠祥與法向，住的房子緊挨著。。，。

道士李鎮就在雞山下住，常常象對寶物一樣賞玩這個石雞。。，。（出《法苑珠林》）　　劉宋王朝時，南陽人侯慶有一尊銅佛像，有一尺多高。。，。勤精進，可得免度，發願生天，亦得相見，行脫差異，無相值期。。，。留下後，很怕您怪罪，不料您竟以這麽重的禮節爲我們忙碌，我們有什麽資格擔得起這樣？"爺爺說："我家貧窮，沒有條件接納客人。。，。？伷先是賢明的宰相的侄兒，往來在河西地界，每年都向當地官府上繳二千石。。，。

昔佛滅後三百年中，北天竺大阿羅漢優婆質那，以神力加工匠，後三百年中，鑿大石山，安置佛窟，從上至下，凡有五重，高三百余尺。。，。他還爲經書作序，語言典雅隽永，義旨微妙嚴密。。，。三天後，井水甘美異常，其他水都比不上，至今仍未改變。。，。鄉裏敬信異常，鹹信奉佛法，遁山後過江，爲謝居士敷具說其事焉。。，。　　唐邢璹出使新羅回來時，船停在炭山，遇到了一百多個商人。。，。

醫生說這是蟻漏瘡，不能治，最終死了。。，。後二十余年，遂有安祿山之亂，其狂僧所見胡僧，即祿山也。。，。就連刺猬他也用泥裹起來放在火裏燒，燒熟之後剝掉泥，刺猬的皮也就隨著泥而脫落，于是就撕開吃肉。。，。所有這些事情，別處都有記載，此不贅述。。，。耆舊相傳，其膏不可赍往，犯者則爲禍耳。。，。

經書的文學與我們看到的一樣，寺廟內還時常聽到有鍾聲響，當地的百姓都比較富足，每年四、八兩月，他們都按時去古塔供奉祭奠。。，。、難道這不是應驗嗎？告訴世人吧，盡力做好事。。，。？後漢襄楷雲：國中竹柏枯者，不出三年，主當之。。，。

一天傍晚，有一只紅色的鳥，象雉雞而比雉雞大。。，。經過審問果然是事實，姓孫的伏法招供了。。，。

"正在他問答的時候，誰也沒發覺寶志已經來到寺廟的廚房裏。。，。活了以後他自己說，當初有個穿黃布衫的衙吏告訴張縱："闫羅王拘你去。。，。銅烏在當天晚上看見張超說："我沒有殺你叔，卻凶狼地被殘殺，現在我已經上告到天帝，所以來報仇。。，。光遠讓他的親信對王表說："我沒有兒子，如果能把這個孩子相送，就應該好好待你，即便是有大的過錯，也不讓你承擔。。，。（出《感應傳》）　　齊朝建安王患了瘡病，念觀世音經不止，夜裏夢見觀世音。。，。

房子裏經典很多，金軸寶套，裝飾非常好。。，。（出《法苑珠林》）　　高齊時，有個釋僧護，正心守道。。，。但改官後二十多天，皇帝的敕令還不到。。，。（出《桂苑叢談》）　　唐朝僖宗末年，廣陵有個窮漢子叫杜可筠，四十多歲了，愛喝酒不吃飯，許多人都說他是粒米不沾。。，。江東的人士與俗民百姓都對他禮敬。。。

曰："此罪固當死，然非其心也，蓋受制于人耳。。，。什曰："不可在此，必見狼狽，宜徙軍隴上。。，。歲余後，于楊子江中，有龜鼈滿江浮下，而悉無頭。。，。至月余，經數足，其鬼果來，雲："經已足，保無他慮，然亦終須相隨見王。。，。皎說："果真如此，王升怎麽能跑沒影了呢？"又對宗仁的手下人說："既然這樣，請把主人三代的名字告訴我，我才能推斷王升用的是什麽法術。。，。？"叟曰："君何不求于名譽，而常爲王門之伶人乎？"思溫竦然曰："受教。。，。？

縣宰惱怒道："用這東西做什麽！"並命令清除火堆打掃糞便，正要加害吳堪，差吏拿著器具走近糞堆，一動手就出現了孔洞，火與風暴起，燒著了牆壁和房子，濃煙與火焰從四面合攏過來，堵塞了城門，縣宰本人及其全家都化爲灰燼，吳堪及其妻子也走失了。。，。！"已而悲惋，泣下數行，因出經笥示之。。，。惟燕疑是村人衛己，火去船百步，便卻複回，心頗異之。。，。）命內臣選碩學僧十輩，與方士議論，夜光在選，演暢玄奧，發揮疑義，群僧無敢比者。。，。