按平帝元始年間舊例，認爲六宗是《易》中說的六子之氣——日、月、雷公、風伯、山、澤——的說法是不對的。。，。、氐人勇猛愚直，無所顧忌，貪圖財物，爲利而死。。，。到驿站時亭長因不受朝廷征聘的韓康要經過，正調派人和牛去修道路和橋梁，亭長見到韓康乘坐簡陋無飾的牛車，頭上用帽巾束發，以爲他是鄉下老頭，就派人搶奪他的牛。。，。等到行用《四分曆》以來，與實際日月行度進行比較，比《太初曆》更爲精密，這又證明了采用新曆元的曆法在當今時代也是行之有效的。。，。葦戟、桃杖以賜公、卿、將軍、特侯、諸侯雲。。。、用奸詐的方法謀取好處既然滋生，黨徒日益擴大，正直的大臣直言反對，必然先就漏泄了說過的言論，血緣密切的外戚激于義憤，正好給宦官專擅朝政奪取權力以可乘之機。。，。

他多次發表率直的意見，大都得到采納。。，。《禹貢》記載這裏的土地爲最上乘。。。六年，單于與中郎將臧旻出雁門擊鮮卑檀石槐，大敗而還。。，。永平二年，北匈奴護于丘率衆千余人來降。。，。檀石槐聽說倭國人善于用網捕魚，于是向東進攻倭國，獲得一千多家的倭國人，將他們遷到秦水邊居住，要他們捕魚，以彌補糧食不足。。，。

交恥刺史樊演微調交肚、九真兩個郡的兵力一萬多人援救象林。。。、歲星入守太微五十日，占爲人主。。，。桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折要步、齲齒笑。。，。、

延熹七年七月戊辰，水星靠近木星。。，。有書百余卷，藥數囊，悉以送之。。，。制如通天，頂不邪卻，直豎，無山述展筩，中外官、谒者、仆射所服。。，。、便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。。，。時夏大旱，太守自出祈禱山川，連日而無所降。。，。

吾欲先生從其可者，于意何如？昔伊尹不懷道以待堯、舜之君。。，。？、《易》博士四名，施氏《易》、孟氏《易》、梁丘氏《易》、京氏《易》。。，。、皇帝真心想召來法真，前後四次召他。。，。

冉見奂車徒駱驿，遂不自聞，惟與弟共辯論于路。。，。遂繩索相懸，上通天山，大破烏桓，悉斬其渠帥，還得漢民，獲其畜生財物。。，。靈帝又派遣禦史在西園出賣官職，關內侯價值五百萬錢，授予金印紫绶；還可以入朝上書申請擔任縣令或縣長，根據縣的好壤，價格高低不同。。，。；參加葬禮的有二千多人，刺史和郡守分別爲範冉立碑和在墓地刻石記述他的善行。。，。翁曰：“子幾得道，恨于此不成，如何！”長房辭歸，翁與一竹杖，曰：“騎此任所之，則自至矣。。，。！

王莽篡位，戴遵推托生病回到家鄉。。，。故其詩曰：“自彼氐羌，莫敢不來王。。，。

其賦、诔、書、論及雜文，凡二十一篇。。，。、諸國貴人、相國皆綠绶，三采，綠紫绀，淳綠圭，長二丈一尺，二百四十首。。，。、至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。。，。二十九年二月丁巳朔，日有蝕之，在東壁五度。。，。

逮孝武亟興邊略，有志匈奴，赫然命將，戎旗星屬，候列郊甸，火通甘泉，而猶鳴镝揚塵，出入畿內，至于窮竭武力，單用天財，曆紀歲以攘之。。，。）十三城，戶二十五萬五千八百五十四，口百五萬九千三百七十二。。，。向栩字甫興，河內朝歌人，向長之後也。。，。湟中月氏胡，其先大月氏之別也，舊在張掖、酒泉地。。，。、◆東海郡（高帝置，雒陽東千五百裏。。，。”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。

故新汲令王隆作《小學漢官篇》，諸文倜說，較略不究。。，。車紐等將諸豪帥骨都侯乞降，而吾斯猶率其部曲與烏桓寇抄。。，。