還沒來得及作亂，張角的弟子濟南唐周上書告發，于是在洛陽車裂了元義。。，。當時各路軍隊敗退，只有董卓軍隊完整無損地退回，駐紮在扶風，封他爲簾鄉侯，食邑一千戶。。，。

閻顯禀告太後，征召衆諸侯王的兒子，挑選皇帝的繼承者。。，。府君不迎合孔子之明訓，而仰慕伯夷、叔齊的小操行，恐怕是把自己放在世俗之上了吧？”王暢說：“昔日公儀休在魯，拔除園中葵，趕走織婦；孫叔敖做楚相，他的孩子披著毛皮砍柴。。，。；？、斯賈生之所以排于绛、灌，屈子之所以摅其幽憤者也。。，。、因此天象失去常規，陰陽變化錯亂，莊稼沒有收成，百姓日用不夠。。，。又前與白衣祢衡跌蕩放言，雲“父之于子，當有何親？論其本意，實爲情欲發耳。。，。？

及順帝即位，拜晧司空，在事多所薦達，天下稱其推士。。，。政風民俗一天天敗壞下來，各種奸巧詭詐都滋生出來，下級官吏巧飾其僞，上級大員肆行其威。。，。均嘗寢病，百姓耆老爲禱請，旦夕問起居，其爲民愛若此。。，。又聞數微行出幸苑囿，觀鷹犬之勢，極槃遊之荒，政事日墮，大化陵遲。。，。重紹兼並了河朔之地後，有了驕氣。。，。

自從最原始的太極混沌開始，而後纔有君臣，有伏羲氏時代的太平，有唐堯虞舜的最好時期。。，。他間王在哪裏，虎贲說：“那不是王嗎？”沈景說：“王不穿戴王的服飾，與二般人有何區別！如今是相拜谒王，怎能是拜谒無禮之人呢！”王感到慚愧而去改換了服飾，沈景這纔下拜。。，。？！袁紹的軍隊很多，論及此事的人都心懷惶恐。。，。後來二人受到穎考叔、茅焦的勸谏，依他們的意見恢複了母子關系。。，。、防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之，特補尚書郎。。，。現在想要整治太平綱紀，建立至化的根基，使民衆不平均的財産等同一致，匡正奢侈的風俗，這不是實行井田制所該出現的。。，。

紹既破敗，臣糧亦盡，將舍河北之規，改就荊南之策。。，。王甫讓尚書令廉忠誣告鄭飒等圖謀迎立劉悝，大逆不道。。，。主順帝之姑，貴驕淫亂，與嬖人居帷中，而召始入，使伏床下。。，。他們與郭汜戰于長平觀下，戰敗，種劭等人都戰死了。。，。初平元年，韓馥等到任，與袁紹等十余人，各興義兵，結盟討伐董卓，而伍瓊、周秘密作內應。。，。、

少以俠氣聞，數與諸公子飛鷹走狗，後頗折節。。，。察看他定立的措施，謀劃的策略，都是尊奉王道，以急于解救國家的危難，怎能說是趁亂而假藉仁義，來迎合奸邪的陰謀呢？實在是把行仁義作爲自己的責任，希望在這變亂時期解救民衆啊。。，。？老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。四方有志之士，多慕其風而來學。。，。變而彌猜，下而加酷，推此以往，可及于盡矣。。，。

初，邕與司徒劉郃素不相平，叔父衛尉質又與將作大匠陽球有隙。。，。幕府惟強幹弱枝之義，且不登畔人之黨，故複援旍擐甲。。，。今呼天不聞，叩心無益，誠自傷痛。。，。鄧太後以女主身份掌管朝政，而且日常事務衆多而深遠，朝廷大臣議論國事，沒辦法進內宮參酌決斷，太後代行皇帝職權下達命令，並不出宮廷範圍，所以不得不任用受闱刑的人，將國家的命運寄托在這些人身上。。，。是時，四方斷絕，謙每遣使間行，奉貢西京。。，。又宜因交阯、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也。。，。、

行至河間而值幽、冀交兵，行塗阻絕，因寓于袁紹。。，。、這就如同背靠南山擁坐平原，誰能推倒!今年夏天，月亮的光圈影響到房星，明年會出現小災。。，。當更制其境界，使遠者不過二百裏。。，。太傅、三公奏鎮冒犯白刃，手劍賊臣，奸黨殄滅，宗廟以甯，功比劉章，宜顯爵土，以勵忠貞。。，。、今臣到官已積一旬，私懼以稽留爲愆，不意獲速疾之罪。。，。

馥時在坐，謂見圖謀，無何，如廁自殺。。，。然而現在在位的官員沒有可再裁減的，等到他們回到家中，大都召回來拜授議郎、郎中。。，。、曹操知道後率領軍隊攻打呂布，雙方多次交戰，相持一百多天。。，。帝聞之，乃徙封荊廣陵王，遣之國。。，。自章、和以後，其有善績者，往往不絕。。，。、及卓至，果陵虐朝廷，乃大會百官于朝堂，議欲廢立。。，。