本頗以經學相招，後諸爲尺牍及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。。，。宋意認爲作爲大臣應有禮節，不應超過禮儀越過恩德，于是便上書勸谏說：“陛下無比孝順，恩愛深厚，因濟南王康、中山王焉是先帝的兄弟，特別受到禮遇恩寵，聖上親情戀戀不舍，不忍他們逮離，連年朝見，他們長久留在京師，以叔父之地位尊崇他們，用與家人相同的禮儀對待他們，車駕可以進入殿門，就位而不必下拜，減少您自己的膳食而分給他們，賞賜十分優厚。。，。、

”授曰：“今迎朝廷，于義爲得，于時爲宜。。，。’造就爲後人作出了範例定下了規矩。。。皇帝不得已，最終免去侯覽的官職，並削去具瑗封國。。，。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啓，則仁義道塞。。，。；？

邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。。，。”嘗時議論的人解釋說：因爲韓棱深沈有謀略，因此得龍淵創；郅壽明智通達有文采，因此得漢文劍；陳寵敦厚樸實，善良而不外露，因此得椎成劍。。，。；後來都沒有結果，就又采集前代現成的事情作爲驗證。。，。

我曾經回娘家，被壞人擄掠，就到了這個地方。。，。並且從冬到春，聚營紮寨不解散，人馬疲憊困頓，這已是賊人自我消亡的形勢，只要再加以招降，就可以輕易地制服強敵了。。，。”《春秋》之義，子不報仇，非子也。。，。自以衆弱，以紹請兵，而紹竟不聽之，超城遂陷，張氏族滅。。，。遣大鴻胪持節護送，使伎人奴俾工技鼓吹悉從，得乘辎軿，持兵弩，行道射獵，極意自娛。。，。

在獄中，董宣起早摸黑誦讀書籍，無憂無慮。。，。朱宇，沛人，與杜密等俱死獄中。。，。日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國命，所到郡縣，百姓皆喜曰：“今日乃複見使者車騎。。，。由此知杜喬的彈劾，可能有些過分了。。，。皆以敢捍精敏，巧附文理，風行霜烈，威譽喧赫。。，。以弟旻爲左將軍，封鄠侯，兄子璜爲侍中、中軍校尉，皆典兵事。。，。、

其督將高順谏止曰：“將軍威名宣播，遠近所畏，何求不得，而自行求賂。。，。劉得立三十年去世，子劉續即位。。，。數加賞賜，甚見親信，在朝臣右。。，。有司上奏說劉英招攬聚集奸猾之人，造圖谶，擅自設置官職，設立諸侯王公將軍二幹石，大逆不道，請求處罰他。。，。所以先命玄聖孔子，讓他承襲先人學說建立制度，使豐功偉業得以發揚光大，彰顯祖宗，贊揚賢哲之君，完美燦爛，真是神聖的榜樣呀。。，。

使君誅其無道，施其才用，威德既行，襁負而至矣。。，。我認爲凡人之心，道理都是相通的，其所不安的緣故，吉今都是相同的。。，。從外物和自我不同的角度看，也就彼此互相嘲笑對方了。。，。及後之著述，多不詳典，時人追恨之。。，。

論曰：班彪以通儒上才，傾側危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。。，。怵惕之念，未離于心；恐懼之言，未絕乎口。。，。；

彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。。，。又前與白衣祢衡跌蕩放言，雲“父之于子，當有何親？論其本意，實爲情欲發耳。。，。？後來四侯變得凶暴，天下人說他們是：“左倌轉動上天，具瑗驕貴無雙，徐璜像趴著的老虎，唐衡胡作非爲。。，。《辟雍詩》：乃流辟雍，辟雍湯湯；聖皇莅止，造舟爲梁。。，。；其它帶兵的小人，爭相來求封官，以至刻印來不及，就用錐子刻畫。。，。

事情泄漏，董承、王服、種輯、昊碩都被曹操所殺。。，。、導鬼區，徑神場，诏靈保，召方相，驅厲疫，走蜮祥。。，。荀或是心中有數的人，看到漢室混亂，每每有匡正之心。。，。

廣宗殇王萬歲，于永元五年被封，分巨鹿爲國。。，。此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。。，。