"果然像他說的，幾天之內三貢便起事了。。，。很長時間，這條虹才全部的進入了嘴裏，不再出來了。。，。

公佐說："我平生就喜歡給人解疑，況且你的冤恨太大，再說神靈告訴了這些，我應該爲你想一下。。，。後東遊入吳郡，路見釣魚師，因就乞魚。。，。（出《廣古今五行記》）　　後魏肅宗熙平二年的時候，並州祁縣人韓僧真的女兒，從她母親的右肋下生出來，胡太後就叫人把她送到了宮庭中宮嫔居住的地方撫養。。，。禅師已經事先知道了，對柳氏說："你因爲忌妒，先前割斷了婢女的手指，你已經失去了手指；後又割掉婢女的舌頭，現在你又應該爛掉舌頭。。，。；兵部侍郡張均、中書侍郎嚴挺之、刑部侍郎房琯、禮部侍郎韋陟，常所禮谒。。，。、（出《冥祥記》）　　宋朝吳興的沈僧複，在大明末年，因爲當地鬧饑荒，一路討飯來到山陽。。，。

想要不考了，又無處可歸，寄居在他的一個長輩姓殷的親戚家裏，爲姓殷的所輕視厭煩。。，。"等到李雄稱王，他的祖先就是宕渠人。。，。劉處士有個朋友是登封縣令，那天他來到縣裏，對縣令說，"我現在有災難，從現在開始我要消失了。。，。會師初至建業，孫主即未許之，令感希有之瑞，爲立非常之廟。。，。明日引注，由老人者被放，由天者得留。。，。有一比丘雲是禅林寺道弘，自雲："教化四輩檀越，造一切經人中像十軀。。，。

梁武帝天監六年，由度禅師監督修造。。，。逸曰："生時中庸之人耳，及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，生民之能事。。，。有個好奇的人知道他不是尋常人，便跟他到同一個客店裏住宿，到了夜晚，在牆上掏了個小洞偷偷地觀察他。。，。在州，忽于堂階下見一人臂，如新斷來，血流瀝瀝。。，。"濟即令殺之，此人具陳說，濟不信，故牽將去。。，。

行不過三裏，日沒漸暗，見東南五十步外，有赤物大如升，若流星曳影，直來著車輪。。，。這裏的各種事物，都是順其自然而或者化滅或者發生，心裏想吃什麽時，七寶器具盛著食品就來到面前；心裏想穿衣服時，各種寶衣也會出現在面前。。，。；"嘉祚下馬拜之，異人曰："公無憂也，且止不行。。，。"苗曰："某困于窮，然愛一郡，甯可及乎？"曰："更向上。。，。？闵的乳名叫"棘奴"，佛圖澄原先所說的"棘子成林"，指的就是他。。，。

現在村裏有很多人到那裏祈禱，他們的祝辭中都稱這棵樹叫千年樹。。，。（出《廣德神異錄》）　　唐朝大曆年間，澤潞有個和尚，號叫普滿。。，。四更初，涉江，長波安流，至中而風起如箭，時又夜，莫知所向。。，。用這樣的道理來勸世，不是更好嗎？"孫皓當時沒有什麽更好的道理來反駁他的話。。，。？後于阗國王生一子，手文中有裴休二字，聞于中朝。。，。武侯當東漢之季，爲蜀丞相，蜀人受其賜且久。。，。

"等到皇帝駕崩以後，田預果然任橋陵丞。。，。道冏時不肯受，壁中沙門語雲："冏公可爲受香，以覆護主人。。，。對這個老和尚說"告戒你不要說出去，你卻不能忍耐。。，。

"盧鈞開始懷疑他說的不是真話，反複盤問，他只微笑並不回答；盧鈞心想他一定不是個尋常人，也就不再猜疑了。。，。；他平生多方尋找特殊味道的菜肴。。。人們或有憂慮或有疾病，只要得到他的指點，無不立即應驗。。，。又問他："作了什麽好事？如果沒有做過，剛才在水上就變作豬羊了。。，。？崔應從此被聲色所迷惑，辦理政事的思想就懈怠了。。，。只是用手指著上下左右，就好象看見什麽東西似的。。，。

'于是，便在高四台南面的村莊裏找到一位老人，此人姓王名安，已經一百八十歲了，王安說他曾在三會道場看見過別人制造佛像，但現在自己已經老了，無力制作；在自己村莊的北邊有兄弟四人，當年曾在道場內當工匠親手制作過佛像，可以找他們四人一起制造。。，。；"思元入院，院內地皆于清池，院內堂閣皆七寶，堂內有僧，衣金縷袈裟，坐寶床。。，。"宋之問即吟誦第一聯給他聽，他聽了後，反複吟唱了幾遍，便說："爲何不用'樓觀滄海日，門對浙江潮'這兩句呢？"宋之問十分驚訝，驚訝于這兩句詩的遒勁壯麗。。，。？

天王被甲持矛，隱隱出于壁間，所居帳內，時有火聚，或有龍形，人皆異之。。，。事故頗多，公有親故文士，頗能相助否？"殷良久思之，無可應者。。，。？

又見網（網原作往，據明抄本改）師，更從乞魚。。，。頃刻之間，孫皓全身腫痛，大小便處尤爲嚴重，痛得他呼天叫地，太史占蔔道："這是冒犯大神而招致的災禍。。，。