班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下聖德中興，而從奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。。，。？

太尉楊秉上告侯參，朝廷以囚車征召侯參，他在路上自殺。。，。”《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。。，。晊與牧勸瑨收捕汎等，既而同赦，晊竟誅之，並收其宗族賓客，殺二百余人，後乃奏聞。。，。大方萬余人，小方六七千人，各立渠帥。。，。衆人報說不合心意，恨恨不已，但沒有道理可以壓服別人。。，。

太子特親愛慶，入則共室，出則同輿。。，。股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。。，。

當時袁紹、曹操勢力正大，而孑l融卻不依附他們。。，。、如以舟無行于陸地之可能，瑟不是經常要調之音，不受局限而疑遠，不拘玄以妨素，則可以化解樞機各致其極，而理大略可以談論嗎?贊曰：一孔之見容易偏，言論衆多難一致。。，。現在正是天地氣數緊閉，大人被貶不用之時，明智的人看到了危險，就抽身出來遠遠躲避災害。。，。伊尹豈是說一通空話而已嗎？他必定實現自己的真誠心願。。。？疏勒兩城自超去後，複降龜茲，而與尉頭連兵。。，。

得立六年薨，無子，永甯元年，太後又立河間王開子都鄉侯翼爲平原王嗣。。，。如今皇帝仁慈聖明，想以文德使反叛者順服，所以派遣太守，想用官爵俸梂使他們榮耀，不願用刑罰加在他們身上，如今的確是轉禍爲福之時。。，。現在送來十九枚列侯印，各王子凡是五歲以上能快步上前行拜禮的，都讓他們佩帶上。。，。追到泾陽之後，殘余賊人四幹多部族，全都潰散逃進漢陽山谷之中。。，。各常侍小黃門都跑到何進那裏謝罪，聽憑他處置。。，。

到了陳蕃被免去太尉職務，朝廷內外人心全都向往李膺。。，。斥退左右的人，男人七歲以上不許進入易京大門。。，。宮女都被李催的兵搶走，凍死淹死的很多。。，。陛下流離失所，洛陽的宗廟沒人祭祀，天下的人感到傷心，有志之士憤然歎息。。，。

術問曰“昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。。，。；、長安猶有宮室，今欲西遷何如？”紀曰：“天下有道，守在四夷。。，。？于是發天下精兵，博選將帥，以嵩爲左中郎將，持節，與右中郎將朱俊，共發五校、三河騎士及募精勇，合四萬余人，嵩、俊各統一軍，共討颍川黃巾。。，。、今台閣近臣，尚書令陳蕃，仆射胡廣，尚書朱宇、荀绲、劉祐、魏朗、劉矩、尹勳等，皆國之貞士，朝之良佐。。，。、坐下之後，說了許多無關緊要的話，只是哭泣不止。。，。又過二百年，是不是漢要結束呢？這部書寫作的道數，必定顯現于一個時代，是恒久不變的道理。。，。？

公業怕他兵多了更加驕橫，凶惡強暴難以遏制，就獨自說：“爲政在于德，而不在人多啊。。，。永初四年，羌胡反亂，殘破並、涼，大將軍鄧骘以軍役方費，事不相贍，欲棄涼州，並力北邊，乃會公卿集議。。，。、臣今當濟江，奉辭伐罪，宜有大使肅將王命。。，。勳、冰即奏收節等，使劉瑜內奏。。，。、生其勉之！”是時谷貴，縣官經用不足，朝廷憂之。。，。！

終又言：“宣帝博征群儒，論定《五經》于石渠閣。。，。範滂後來審判結束被釋放，往南回歸家鄉。。，。

諸奢飾之物，皆各緘滕，不敢陳設。。，。又婦人不修中饋，休其蠶織，而起學巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓妻女。。，。必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王，蕩亡秦之俗，遵先聖之風，棄苟全之政，蹈稽古之蹤，複五等之爵，立井田之制。。，。廓清空中的塵埃，除去獵場的野草，向六師發布命令，挑選俊良的戰馬。。，。弟弟童翊字漢文，名氣比童恢還大，官府先召用童翊，他假裝啞巴不肯做官，等到童恢被任用，他纔接受孝廉，被任命爲須昌長。。，。