家中貧寒，沒有資産糧食，好心的人輪流送給他東西，向長收下夠用的東西而將多余的退還。。，。和帝永元十年、十三年、十四年、十五年，陰雨連綿損壞莊稼。。，。、爲妻家仆役，一二年間，妻家乃厚遣送女，居處財物一皆爲辦。。，。哀帝、平帝之際，同樣行用《太初曆》，然而妖孽累至，怪胎、災禍不斷。。，。、

得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。。，。八個卮，八個牟，八個豆，八個篷，八個方形酒壺。。，。會北單于欲合市，遣使求和親，顯宗冀其交通，不複爲寇，乃許之。。，。

他從小失去父親，兄弟四個人，財物産業都合在一起。。，。九月己酉，白天出現流星，有二尺多長，顔色黃白。。，。成帝初年設置尚書四名，分焉四曹：常侍曹尚書主管公卿事務；二千石曹尚書主管各郡國守相事務；民曹尚書主管官吏百姓上書事宜；客曹尚書主管外國夷狄事務。。，。；

劉梁字曼山，一名岑，東平甯陽人也。。，。接著韓皓將湟中的屯田移到兩河之間，用以壓迫羌人各部族。。，。）十四城，戶萬四十二，口三萬四千二百二十六。。，。

◆右扶風（秦屬內史，武帝分，改名。。，。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道禦，故斥遠訴華，薄其貢職，唯與辭要而已。。，。！不要認爲時事艱險，就不修正自身；不要認爲沒有人了解自己的奧誠。。，。；諸州常以八月巡行所部郡國，錄囚徒，考殿最。。，。祭祀之前，先上奏祭祀禮儀；舉行祭祀大典時，則引導皇帝行禮。。，。；”案《易經》說：“拔茅草則根相牽連，以類相從，其征兆爲吉。。，。

永興二年九月丁卯日初一，日食，當時太陽運行至角宿五度處。。，。但是用黃道來度量日月的運動，它們的行度與實際情況相符，並不是發生了天變。。，。壬象徽水，辰象征龍，趨向它們的同類，犧牲用太牢，縣邑的令和長陪同祭祀。。，。前以爲《九道》密近，今議者以爲有阙，及甲寅元複多違失，皆未可取正。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；

另一說認爲，當時太陽運行接近軒轅星，在其左角，象征太後家族。。，。而靈帝卻不約束自己以恢複禮制，反而更加暴虐奢侈，诏命不斷，侍從四出，官不勝任，政治貪賄，寵愛信用鴻都門學生，全部封予爵位。。，。希望交付有司討論用先帝四廟替代四親廟和皇考廟的事。。。三年六月庚午日，巴郡闖中縣山崩。。，。前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。。，。中營四門，門五十四神，合二百一十六神。。，。

其陵跨中國，結患生人者，靡世而甯焉。。，。希望陛下體察哀情予以裁斷！太後將單于的奏章給耿秉看。。。！用《太初曆》驗算從太初元年到更始二年發生的二十四次日食，有十次在晦日；用新曆驗算，則有十六次在朔日，七次在初二，一次在晦日。。，。；兩人崇尚清貧省儉，祭神僅以東流水做酒，削桑樹皮做幹肉。。，。貴人助蠶服，純缥上下，深衣制。。，。但陛下沒有覺察，隨便授給他們爵位土地，致使他們建立封國，承繼家業，任用小人。。，。

和帝永元元年七月，郡國九處大水成災，損害莊稼。。，。有的烏桓人願意留下來做警衛，皇帝于是封了八十一個烏桓的首領爲侯王君長，讓他們住在塞內，分布在邊境的各郡，要他們招來自己部族的人，給他們衣服糧食，烏桓人于是替漢偵察敵人動靜，幫助漠進攻匈奴、鮮卑。。，。、