延、光二帝時期，楊震焉上相，以正直執掌政務，先公道而後身名，可謂懷王臣之節，識所任之大體。。，。、信任親愛者，盡佞谄容說之人也；寵貴隆豐者，盡後妃姬妾之家也。。，。；第五種立即舉報單匡，同時以此彈劾單超。。，。現在因爲屈從世俗這眼前的羞辱，毀掉無價的身軀，恐怕不是老莊所說的意思。。，。意上疏曰：夫戎狄之隔遠中國，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者爲雄，弱即屈服。。，。董卓專權之後，恨種劭勢力大，把他降爲議郎，出任益、諒二州刺史。。，。、

何況如今明公德政赫赫，左右都是賢人，他們豈能輔佐助成這種事情，制造動亂長久侵擾呢？恐怕是不會的。。，。？張嬰等五百余人制服行喪，送到犍爲，負土成墳。。，。操乃詣阙貢獻，禀公卿以下，因奏韓暹、張楊之罪。。，。、當沒有戰事之時，則整齊穿戴，循規蹈矩。。，。

叛逆之臣董卓，傾覆王室，燒毀典籍憲章，沒有剩留，自古以來，沒有比這更酷烈的了。。，。自此，董宣更加打擊豪強勢力，那些人對他無不畏懼戰栗。。，。尋《春秋》之義，王後無嗣，擇立親長，年均以德，德均則決之蔔筮。。，。言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。羌乃率衆數千，遮诩于陳倉、崤谷，诩即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發。。，。、劉表大怒，認爲韓嵩懷有二心，就陳列軍隊，辱罵韓嵩，准備殺他。。，。

收起往常的安閑歡樂啊，卷起過度縱放的遠遊之心。。，。天子高懸爵位，能否得到在于天命，有時不去追求，爵位自己而至；有時異常貪慕卻什麽也得不到，追求它沒什麽益處，所以聰明的人背遇臉不去想它。。，。；如今這些後篇，小心仔細地核對過事實，文章體例整齊一致，不要世家，只有紀、傅而已。。，。、凡此五臣，支黨半國，其余墨绶，下至小吏，所連及者，複有百余。。，。舉賢良方正，稍遷南陽太守、宗正、太常。。，。、

每到浴佛節，總要設置大量飲食，在路上擺下桌案，來吃飯和觀看的差不多有一萬多人。。，。君子用法制而至于教化，小人用法制卻導致混亂。。，。

或刻畫好缯，以書祝辭；或虛飾巧言，希致福祚；或糜折金彩，令廣分寸；或斷截衆縷，繞帶手腕；或裁切绮縠，縫紩成幡。。，。；張濟軍無糧，離開自己的地盤到南陽，攻秾，戰死。。，。王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。操後敗于赤壁，劉備表琦爲荊州刺史。。，。當時曹操自己擔任大將軍，袁紹恥于在曹操之下，故意給皇帝上書辭讓不接受。。，。

術遣韓胤以僣號事告布，因求迎婦，布遣女隨之。。，。百姓力氣用盡，再也承受不住新的勞役。。，。後來與楊彪同任光祿大夫，及至遷都長安，改任司隸校尉，跟司徒王允商量殺死董卓。。，。士人花言巧語極力詭辯，因爲根本的一點是能獲得私利，所以大家沒有約定卻像影子緊隨物體一樣都跟著這麽做。。，。

故禮教榮辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。。，。；惟獨袁安說：“北虜遣使奉獻和親，有得到邊境人口時，便把他們交給漢，這是表明他們畏懼威嚴，而不是先違反約定。。，。所以伊摯背著鼎俎推薦自己，孔子說出要是能夠富貴，即使做拿鞭子趕車的人也願意的話，也所以有甯戚唱淒清悲涼的歌、百裏奚養牛的事情。。，。、願假臣兩營二郡，屯列坐食之兵五千，出其不意，與護羌校尉趙沖共相首尾。。，。衆神會聚而且手拿玉板啊，憎恨防風氏把會聚的時間遺忘。。，。今宋阿母雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至于裂土開國，實乖舊典。。，。；

丞康元年，當煎等部族重新反叛，聚集四千多人，打算攻打武威，段頰再次追擊賊人到鸾烏，大敗賊兵，殺死賊人首領，斬殺三幹多人，西羌從此平定。。，。或以謀奸合任爲業，或以遊博持掩爲事。。，。初，順帝時諸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人。。，。明版籍以相數閱，審什伍以相連持，限失田以斷並兼，定五刑以救死亡，益君長以興政理，急農桑以豐委積，去末作以一本業，敦教學以移情性，表德行以厲風俗，核才藝以敘官宜，簡精悍以習師田，修武器以存守戰，嚴禁令以防僣差，信賞罰以驗懲勸，糾遊戲以杜奸邪，察苛刻以絕煩暴。。，。暢立三十四年薨，子節王稚嗣，無子，國除。。，。十多年問，中外騷亂，遠近都有，假藉名號之人像雲聚合一樣聚在一起，都自稱是劉氏，雖沒商量卻是異口同辭。。，。