方將柑勒鞬辀以救之，豈暇鳴和銮，清節奏哉？昔高祖令蕭何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斬趾、斷舌、枭首，故謂之具五刑。。，。？、是以高、光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。。，。、

將作大匠孔融聽說後，來不及穿朝服，便去見曹操說：“楊公四世德行清廉，海內之人仰望敬重。。，。”禮制，是規範尊卑的等差，明確上下關系的法則呀。。，。”先是，岑晊以黨事逃亡，親友多匿焉，彪獨閉門不納，時人望之。。，。

永初元年，以雨水傷稼，策免就國。。，。雖曾數說遇他的功德，祇是爲了使他對人更厚道，焉國更忠信，並不希望他爲我掩飾錯誤缺點，有罪而不受處罰啊。。，。看烏獸之文，烏則雄者啼鳴，雌能順服；獸則公的帶路，母的隨從。。，。；

余人或匍匐岸側，或從上自投，死亡傷殘，不複相知。。，。官吏向他們詢問原因，他們都說平時帶糧食去洛陽，被士乓和官吏掠奪，經常損失一半。。，。于赫太上，示我漢行；鴻化惟神，永觀厥成。。，。；董承、楊奉夜裏偷偷商量過黃河，讓李樂先去准備船只，舉火爲應。。，。、這年冬天，班勇調發各國軍隊進攻匈奴呼衍王，呼衍王逃走，他的二萬多人馬全部投降。。，。如今陳倉雖小，城防堅固物資充足，並非陷于九地之下。。，。

皇城之外依原野地勢興建苑囿，順著清泉的流向掘成沼池，生長水草使魚棲息，苑草繁盛以使獸群繁育，體制上與梁嬲之田相同，在義禮上與靈囿相符合。。，。到他去世，家無産業，死無喪葬之費，當時人們都稱贊他的清廉。。，。舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴公，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕，後感颍考叔、茅焦之言，循複子道。。，。；、當時不斷出現疾雷大風，折斷並拔起樹木，發生地震、天降冰雹、蝗蟲等災害。。，。、

張奂十分後悔被曹節蒙騙坑害，上書堅決辭讓，把官印绶帶封起來交叠，到底也沒有接受。。，。封段頰爲列侯，賞賜五十萬錢，任命他的一個兒子做郎中。。，。超曰：“小子安知壯士志哉！”其後行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬裏之外。。，。！慶基既啓，有蔚颍濱，二方承則，八慈繼塵。。，。

曰：臣竊見先帝欲開西城，故北擊匈奴，西使外國，鄯善、于窴即時向化。。，。、當初如果臣從官度退兵，袁紹必定擊鼓前進，敵人占了上風而勇氣百倍，臣的軍隊膽怯不前士氣低落，有必敗之形，無一勝之勢。。，。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁制鮮卑。。，。

雖未建忠效用，而爲聖恩所拔，遐迩具瞻，宜有異賞。。，。他聽信叛逆羌人的申訴，花言巧語，說臣子的軍隊多次被打敗，又說“羌人也是跟我們一樣禀受上天恩賜而生，不能夠全部殺盡，山谷廣大，不能夠空著役人住，血流遍野，傷害和睦引來災害。。，。

況兼親尊者乎！其沛、濟南、東平、中山四王，贊皆勿名。。，。！、”紹曰：“今上富于春秋，未有不善宣于天下。。，。曰：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓甯。。，。鄙陋小人將貴得祿並駕而行，上天也要加禍其身。。，。

像這種情況，雖然大快人心，平息民憤，也太殘酷了！張儉知名，所以附列在黨人篇中記述。。，。！他大會百官于朝堂，討論廢立的事。。，。