于是新降胡遂相驚動，十五部二十余萬人皆反畔，脅立前單于屯屠何子薁鞬日逐王逢侯爲單于，遂殺略吏人，燔燒郵亭廬帳，將車重向朔方，欲度漠北。。，。所以孝武皇帝和光武修建朔方城，開辟西河，設立上郡，都是爲了這一點。。，。其後安帝聽信誣陷，罷免鄧氏的官職，诏令郡縣逼迫鄧氏前往封國，自殺而死著八九人，鄧氏家族因此而破敗。。，。皇帝聽從他的意見，果然像他說的那樣。。，。它的曆元從天地開辟算起，它的墓本數據則恢複了古《四分曆》的原狀。。，。章帝建初五年二月庚辰日初一，日食，當時太陽運行至東壁星八度處。。，。

迷唐以爲漢作河橋，兵來無常，故地不可複居，辭以種人饑餓，不肯遠出。。，。孛星又被稱作彗星，是除舊布新的征兆。。，。然好大不經，奇谲無已，雖鄒衍談天之辯，莊周蝸角之論，尚未足以概其萬一。。，。十一月，泰山盜賊群起，劫殺長吏。。，。建初中期，肅宗廣召能寫文章博學的人，任命傅毅擔任蘭台令史，授予郎中職位，與班固、賈逵一同負責校理書籍。。，。、佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。。，。

日月速逝而去，誰說能夠回還：可歎我致力于仁義之道，卻非自己的能力所及。。，。其分積而成日爲沒，並歲氣之分，如法爲一歲沒。。，。當時連續幹旱，又有蝗災，發生饑荒，加上驅趕迫促，搶劫掠奪，百姓顛沛流離，四下分散，路上不斷有人死亡，有的人丟下老人小孩，有的人給人當仆人和妾，損失有一大半。。，。講天地神明的書，沒有超過《易》的，《易》沒有六宗在中的卦象。。，。織績木皮，染以草實，好五色衣服。。，。

他們外表愚鈍，內裏聰慧，安居本土，看重舊有的習俗。。，。每進見，錫以幾杖，入屏不趨，贊事不名。。，。自朱儒東南行船一年，至裸國、黑齒國，使驿所傳，極于此矣。。，。、”到時候月食果然在宗甜預言的日子裏發生。。。凡郎官都負責輪番執戟，護衛各宮殿門，皇帝出行時則充任隨行護衛。。，。

建武九年，康去世．谧號爲宣成王。。，。天、地、高帝、黃帝各用犢一頭，青帝、赤帝共用犢一頭，白帝、黑帝共用犢一頭，凡用犢六頭。。，。、利用水渠灌溉農田，用水碓舂米，用水路漕運，用功不多，但軍糧豐足。。，。太史令玄等人從元和二年開始觀測，直到永元元年，五年中測定了太陽的運動，冬至這天太陽部在鬥宿二十一又四分之一度，和古曆冬至在建星、《考靈曜》在二十二度的說法都相符合。。，。、

習《韓詩》、《歐陽尚書》，教授常數百人。。，。、鄧鴻回到京師，由于逗留而失去戰機，被下在獄中而死，後來皇帝得知朱徽、杜崇和胡人不和，又阻止單于上書，造成單于反叛，將他們都征召到京，下在獄中而死，朝廷任命雁門太守龐奮兼攝度遼將軍。。，。、到舜流放四位凶頑之人的時候，將他們放逐到三危，就是河關西南的羌人地區，這裏在賜支河邊，一直到賜支河首，綿延千裏。。，。十二年十月辛卯，有星孛于鹑尾。。，。正好北單于想通貿易，派使者請求和親，顯宗希望與他們來往，不再入侵，就同意了和親。。，。

造就是華夏喪失禮儀而在四夷那裏可以找到的原因。。。贊曰：遙遠的西域，天外的地方。。，。大亂作，則群生受其殃，可不慎哉！故記施行威儀，以爲《禮儀志》。。，。！”馬續和各郡都按照梁商的話去做。。。延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。

十六年三月辛醜日月終，日食，當時太陽運行至昴宿七度處。。，。郭憲突然回過頭向東北方向，含酒噴了三次。。，。賢再次征調各國的軍隊，有幾萬人，親自統率，攻打休莫霸，休莫霸又一次打敗了賢，殺死賢的軍隊一多半。。，。

冬天，鄧鴻等人到達美稷，逢侯于是由冰上越過險要處，向滿夷谷退去。。，。以兄被逐，不得歸國，數爲鮮卑所抄。。，。麻奴等孤弱饑困，其年冬，將種衆三千余戶詣漢陽太守耿種降。。，。太尉告請南郊，司徒、司空告請宗廟，告五嶽、四渎、群祀，並禱求福，疾病，公卿複如禮。。，。、安帝即位，在元初六年，據《尚書》歐陽氏學說，認爲六宗，在天地和四方之中，即是上下和四方之宗。。，。二十一年冬天，車師前王、鄯善、焉耆等十八個國家都派王子入朝侍奉皇帝，進獻國內的珍寶。。，。、

從前師曠勸谏晉平公說：“房屋的梁和柱一旦裹上華美的布帛，百姓就連粗麻衣服也穿不上；池子裹有被倒掉的酒，就會有渴死的士人；馬廄裹的馬喂的是糧食，百姓就面有饑色。。，。；扶風人孟佗，財産富贍，與張讓的家奴結爲朋黨，用盡全部家産去贈送慰問張讓的家奴，決不吝惜任何東西。。，。幸賴大賢，我矜我憐，昔濟我南，今振我西。。，。彗星進入並在其間長久逗留是將有大喪的征兆。。。起初，在王莽末年，沛國史岑子孝也以文章著名，王莽任命他爲谒者。。，。