太守劉寵舉就孝廉，光祿主事，病卒。。，。遂東巡海上，求仙人，無所見而還。。，。求合度，以積度度余加今所得，余滿日度法得一從度，命如前，經鬥除如周率矣。。，。朝廷商議認爲益州郡在邊界外面，蠻夷習慣反叛，讓軍隊勞頓到遠方打仗，不如放棄益州。。，。故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。。，。

到了世祖光武帝登基，定都在洛陽，纔開始修建辟雍、明堂、靈台三雍宮，確定七郊祭壇，祭祀天地和五方之帝。。，。、何以言之？夫煥乎文章，時或乖用；本乎禮樂，適末或疏。。，。；？

古黃帝、夏、殷、周、魯冬至日在建星，建星即今鬥星也。。，。、上天的告誠仿佛說：兵馬將要前往梁家逮捕梁氏，梁氏婦女憂愁，皺眉哭泣，小吏士卒強拉硬拽，折斷她們的腰椎，發髻也傾斜散亂，雖勉強說笑，已毫無趣味。。，。北單于大驚，率領一千多精兵會戰。。，。光武即位以後，嘉獎夏恭的忠誠果決，召他擔任郎中，又升爲太山都尉。。，。水星、土星、金星相會在幹宿也是大喪之兆，金星、火星相會在參宿、東井宿，都是有兵事起、將軍死亡的征兆。。，。、漢朝宗廟毀壞，社稷傾頹，不能得到祭祀，共十八年。。，。

中興，北海牟融習《大夏侯尚書》，東海王良習《小夏侯尚書》，沛國桓榮習《歐陽尚書》。。，。後長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。。，。各任史官前後彼此相代，無不因襲成規，對曆法中有疑問的地方也習以爲常，很少有人能深入鑽研曆法；將所推定的弦望時刻與實測結果作一比較，就足以知道曆法精密與否。。，。；

公沙穆于是造土壇，謝罪說：“百姓有遇錯，原因在于我公沙穆，請允許我用身體進行祈禱。。，。公卿百官各自發表議論，甲寅元還是沒有得到采納。。，。法真被公府召用，被推薦爲賢良，他都不去。。，。疏勒國，去長史所居五千裏，去洛陽萬三百裏。。，。後難樓、蘇仆延率其部衆奉樓班爲單于，蹋頓爲王，然蹋頓猶秉計策。。，。、九月，司徒劉方坐事免官，自殺。。，。

桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。永康元年，東羌岸尾等脅同種連寇三輔，中郎將張奂追，破斬之，事已具《奂傳》。。，。中世偏行一介之夫，能成名立方者，蓋亦衆也。。，。亮後知其詐，而竟不能出兵，于窴恃此遂驕。。，。”帝然之，告武威太守勿受其使。。，。君主之道有虧，太陽被陰氣所侵，就發生日食。。，。

赤山在遼東西北數千裏，如中國人死者魂神歸貸山也。。，。強者貪如豺虎，弱者略不類物，實狗而冠者也。。，。劉鹹發怒，發出告論說：“賢明的人不躲避災難，就像張滿弓向人多的地方射去，命薄的人先死。。，。十二年十月，漢進兵擊述從弟衛尉永，遂至廣都，殺述女婿史興。。，。

道接近虛無纔能完整，事情違離人世就會失真。。，。帝王之大司備矣，天下之能事畢矣。。，。夾鍾爲官，中呂爲商，無射爲征。。，。魁頭死後，他的弟弟步度根繼位。。，。安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。。，。、

孝章皇帝改行《四分曆》，曆元在庚申年。。，。友以迷唐難用德懷，終于叛亂，乃遣驿使構離諸種，誘以財貨，由是解散。。，。永壽元年六月，雒水溢至津陽城門，漂流人、物。。，。、六月丙申，熒惑人輿鬼中，戊戌，犯輿鬼大星。。，。尚衣官、奉衣官，依次奉上衣物器皿，收藏在便殿之中。。，。、漢代盛大興旺，落在第九代皇帝身上。。，。

傅育是北地人，顯宗初年擔任臨羌長，與捕虜將軍馬武等人攻打羌人滇吾，戰功居各部隊之首；及至在武威時，他的聲威在匈奴很有影響。。，。；”感此文，乃诏松等複案索《河》、《雒》谶文言九世封禅事者。。，。、

靈帝中平中，京都歌曰：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。。，。後百余歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯，自立爲王，國號貴霜。。，。