赤道在天空中居中，其上每處距離北天極都是九十一度，它不是日月的行道，卻用它來度量日月的運行，背離了日月運行的實際情況，所以會出差錯。。，。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：“汝言漢人死盡，今是何等人也？”乃遣使乞降，許之。。，。？遣吏送其喪歸鄉裏，于是亭遂清安。。，。所以學識淵博的大儒，痛恨圖谶的奸詐虛妄，不合經典，所呈奏章慷慨激昂，認爲圖谶應當受到摒棄。。，。日、月、五緯，各有終原，而七元生焉。。，。、推合度，以周天乘度分，滿日度法得一爲積度，不盡爲度余。。，。

今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，余勝兵者不過數百，亡逃棲竄，遠依發羌。。，。，以後有聖人出世，再糾正禮儀錯誤。。，。秦代焚燒《詩經》、《書經》等書籍，想使天下百姓變得無知，六經典籍，都遭損毀，成爲灰炭，而講述星官一類的天文書籍，得以保全，沒有損毀。。，。、舉手曰：“八能之事以備，請行事。。，。後黃巾賊起，郡縣饑荒，翊救給乏絕，盜其食者數百人。。，。

〖南昌〗〖建城〗〖新淦〗〖宜春〗〖廬陵〗〖贛〗有豫章水。。。折像從小心裏仁慈，不殺害昆蟲，不折斷草木的芽。。，。

故王梁、孫鹹，名應圖箓，越登槐鼎之任；鄭興、賈逵，以附同稱顯；恒譚、尹敏，以乖忤淪敗。。，。；、所以說：不要認爲自己高貴，上天會將你摧毀；不要依仗平時美麗，容顔總有衰敗的時候；不要憑借自己經常受到寵幸，恩愛會有頹弱之時，不要誇說自己有能耐，上天人事會違反你的意願。。，。；昔般庚去奢，行儉于亳；成周之隆，乃即中洛。。，。；既爲租稅徭役憂愁悲苦，又迫于受到酷刑。。，。成敗的由來，過去的史家討論很長時間了。。，。然而看他們心甘情願生活在田野裏，在江海之上窮困憔悴，這難道一定是爲了親近魚鳥陶醉于山林草木嗎？這也是天性所至而已。。，。？

有請室令，車駕出，在前請所幸，徼車迎白，示重慎。。，。他在大澤中講授經義，弟子達一千多人。。，。前去京師，不知道他在什麽地方，誰知道您竟將他埋葬。。，。刺史、二千石官員以及茂才孝廉的升遷授任，都要求出錢資助軍費和修建宮室，大的郡要出到二三千萬錢，其余的郡出錢數目不等。。，。、

公卿以下至縣三百石長吏的前驅和後從，安排門下五吏：賊曹、督盜賊、功曹，都帶劍，分乘三輛車做前驅；主簿、主記，分乘兩輛車做後從。。，。；、和帝永元四年，鄧訓病逝，蜀郡太守聶尚接任校尉。。，。臣等真心實意，怎敢不桌報皇上。。，。高附的習俗和天竺相近，但人的性情柔弱，容易制服。。，。他的弟弟右谷蠡王于除鞑自立爲軍于，率領右溫禺鞑王、骨都侯以下的部衆有幾千人，住在蒲類海，派使者叩關歸附。。，。、

年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。。，。晔著《吳越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、臣得知以後很憂傷，心中十分悲痛，私下片刻不忘憂念國家。。，。金星、火星進入鬼宿，都是死喪之兆，又沖犯質星是誅殺大臣之兆。。，。、”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。靈帝數遊戲于西園中，令後宮采女爲客舍主人，身爲商賈服。。，。

三年春天，朝廷又派騎都尉任仁督察各郡的屯兵援救三輔。。，。委貌冠用黑絹做成，皮弁冠用鹿皮做成。。，。三年秋天，隴西郡郡府重新回到塹道。。，。故《詩》曰：“有者弁”，此之謂也。。，。疾病使我受毒日益加重，而藥劑部可以救治我。。，。信上寫道：從前原大夫趙盾接濟桑樹下快要斷氣的人，害傳稱贊他的仁愛；秦越人扁鵲救活了脈搏遲緩而有間歇的虢國太子，世代記述他的神奇。。，。；

是時義渠、大荔最強，築城數十，皆自稱王。。，。、君子遇到危險獻出生命，爲什麽要用高官和很多的釣餌來加以引誘呢？”尹融見李業言辭志向不肯屈從，又說：“最好叫來您全家商量。。，。？建武四年，伏恭彼任命爲劇縣令。。，。愛聖人就想讓聖人長命百歲，于是就不怕勞碌，共同來建造宮殿，上有房梁，下有屋檐，爲官殿遮風擋雨，目的是希望聖人長壽；尊敬聖人是想使聖人更有尊嚴，于是兢不怕辛苦，共同來制作車輛旌旗作爲標識，以此使聖人更有尊嚴。。，。；

我雖然是個小縣令，但心裏仍然想著國家社稷，如果只是趕著在規定期限內實施政令，處理法律文書，這難道是我本來的志向嗎！”于是重新建造了很大的講經學館，招攬聚集了幾百名學生，早晨和晚上，他親自前往勉勵和訓示，手拿經書，考試出最好和最差的學生，儒學教化大爲流行。。，。！樊英既然擅長道術，朝廷每發生災異，韶書總是向他詢問消除災禍恢複正常的辦法，他的話很多得到應驗。。，。廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。。，。

佩是用來彰顯德行的，這是服飾的本意。。，。故體有長短，檢以度；物有多少，受以量；量有輕重，平以權衡；聲有清濁，協以律呂；三光運行，紀以曆數：然後幽隱之情，精微之變，可得而綜也。。，。；