冬時則廢，其形在地，酷烈之氣，焚燒山林，是其不孝也。。，。桓帝時期，尚書同郡人楊喬上書推薦孟嘗說：“臣先後七次上書推薦原合浦太守孟嘗，但人微言輕，始終汝得到考慮。。，。像司馬遷的著作，摘取吸收古令典籍，貫穿經傳之中，是非常廣博了。。，。禮義具備了，人纔知道自己應該怎樣活著。。，。

公孫瓒立志打敗烏桓，而劉虞想以恩德招降，因此和劉虞産生矛盾。。，。初，中常侍曹騰谒蒜，蒜不爲禮，宦者由此惡之。。，。應依照古禮，置諸子輔導之官，征求王侯們的愛子、宗室的賢才，外崇訓道的義理，內息爭競的貪心，選其良能之人，隨任用而晉爵。。，。、臣子即便品行低下，沒有廉潔的名聲，現在遭到這樣的誣陷，還是深深地感到恥辱。。，。

宋由懼，遂不敢複署議，而諸卿稍自引止。。，。這是古今通常的論斷，現時人所共知的。。，。最上等的叫“三君”，次一等的叫“八俊”，再次一籌的叫“八顧”，再次一等的叫“八及”，再次一等的叫“八廚”，就像古代的“八元”、“八凱”一樣。。，。、他任職十多年，因觸犯法律被降爲積縣長。。，。帝又謂勳曰：“吾已陳師于平樂觀，多出中藏財物以餌士，何如？”勳曰：“臣聞‘先王燿德不觀兵’。。，。？

種字興先，少厲志義，爲吏，冠名州郡。。，。故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。。，。當時侍禦史蜀郡人景毅的兒子景顧是李膺的學生，但足沒有被記錄到私黨名單上，所以沒有遭到處分。。，。建甯初期，靈帝應受學，诏太傅、三公挑選通《尚書》桓君章句且一直有盛名的人，三公都推舉楊賜，于是他便侍講于華光殿中。。，。、

治理國政的基本措施，首先屏除四患，進而倡導五政。。，。今若一處被侵，必謂以次見奪，人心易動，若一旦生變，天下未可圖也。。，。白黑混淆，清濁同源，天下讙嘩，鹹曰財貨上流，爲朝結譏。。，。承遂與劉備同謀，未發，會備出征，承更與偏將軍王服、長水校尉種輯、議郎吳碩結謀。。，。、興平二年冬天，天子流離在外，在曹陽戰敗。。，。

遂、騰敗，斬首萬余級，種劭、劉範等皆死。。，。、謀劃好而計策決定兮，怎能以山野老人容飾，于是便駕車馭馬兮，絕斷像時俗那樣的進取。。，。

到袁紹當上盟主，露出驕傲的神色，張邈以剛正的道義責備袁紹，袁紹已經怨恨張邈，又得知他與呂布關系密切，就要曹操殺掉張邈。。，。遍觀殷、周二代大小之法度，它們的幽深之處尚可探知。。，。、如今窦氏罪重，怎麽能與先帝合葬呢？于是李鹹到朝廷上疏說：“臣想章德窦後虐待恭懷，安思間後家犯有重罪，然而和帝並無分葬之議，順帝也沒有貶斥之文。。，。？王考，字文祖，束平國壽張人，是冀州刺史；秦周，字平王，陳留郡平丘人，是北海相；蕃向，字嘉景，魯國人，是郎中；王璋，字伯儀，東萊郡曲城人，是少府卿，這些人地位事迹都不顯著。。，。；

嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無征，後數日驿至，果地震隴西，于是皆服其妙。。，。至渙的靈柩西歸，中途經過弘農，老百姓都在路邊擺起了盤子桌子，放上祭品。。，。盜賊凶荒，在九州交替發生，饑馑突至，軍隊突然行動，對貧民百姓橫征暴斂，克扣剝奪吏祿，所依靠者少，所收取的卻多，四處匮乏，首尾不能相救，徭役同起，農桑失業，萬民對著上天呼喊，貧窮之人轉死于溝壑之中。。，。

再次回去任職，郡中有個叫路佛的人，從小沒有好的名聲行爲，但是太守王球卻征召他要讓他任職，王允違抗王球意旨堅決不同意，王球憤怒，拘捕王允打算殺了他。。，。于是天子震怒，頒發诏令到各郡國，逮捕私黨人士，通告天下，讓大家一起痛斥聲討，于是逮捕李膺等人。。，。這纔能做到無事不核實，無物不切實，無善不彰著，無惡不揭露，世俗無奸怪，民間無淫風。。，。晖拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。。，。時趙、魏豪右往往屯聚，清河大姓趙綱遂于縣界起塢壁，繕甲兵，爲在所害。。，。、三公于每年年終，分別政績的好壞，讓官吏知道奉行公事的福運和謀取私利的災禍，那麽，各種災禍的根源差不多就可以堵塞住了。。，。

《白雉詩》：啓靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。。，。蔡邕的父親蔡棱，品行也非常清白，被谧焉貞定坌。。，。袁紹不能出謀獻策，來幫助君主，卻丟棄符節，奔竄逃亡。。，。

且漢故事，供給南單于費直歲一億九十余萬，西域歲七千四百八十萬。。，。今不慮前事之失，複循覆車之軌，臣恐二世之難，必將複及，趙高之變，不朝則夕。。，。而陛下不悟，妄授茅土，開國承家，小人是用。。，。