今海內一統，唯黃巾造寇，納降無以勸善，討之足以懲惡。。，。丁牧後來官至齊相，周栩爲上蔡令。。，。卓既殲滅，自謂無複患難，及在際會，每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。。，。臣無文武之才，而忝鷹揚之任，上慚聖明，下懼素餐，雖殁軀體，無所雲補。。，。

魯文公毀掉泉台，《春秋》譏諷他說‘先祖建造而自己毀掉，不如不去居住就罷了’，是因它不妨害百姓的原因。。，。黃帝歸來而去請教命運啊，欲知怎樣情形而探求天道。。，。

光武大喜，曰：“乃今得我大舅乎！”因與俱北，到高邑，以爲元氏令。。，。！是以受命之君，每辄創制；中興之主，亦匡時失。。，。；起初，伯父左聖因妖言而被殺，家屬被官府抄沒，二娥很小便入掖庭，長大後，都有才色。。，。其督將高順谏止曰：“將軍威名宣播，遠近所畏，何求不得，而自行求賂。。，。帝使侍禦史侯汶出太倉米豆爲饑人作糜，經日而死者無降。。，。永平二年，把泰山的蓋、南武陽、華，束萊的昌陽、盧鄉、束牟共六縣增加給琅邪。。，。、

七在卿校，殊位特進，五登衮職，弭難乂甯。。，。又有兄弟共殺人者，而罪未有所歸。。，。

後來寅氏顯貴得勢，實笃兄弟把持政權，過去只要有一丁點兒私怨的，統統被殺。。，。當時袁紹、曹操勢力正大，而孑l融卻不依附他們。。，。、故聖人順時而動，智者因幾以發。。，。就在當年恢複盧植的官，任他爲尚書。。，。

今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？懿怪而問之，酺曰：“圖書有漢賊孫登，將以才智爲中官所害。。，。

昔日先賢去世，朝廷有追贈典制，《周禮》盛德，有銘誅之文，然而種岱活著時沒有印绶之榮耀，去世沒有官谧的封號。。，。人間之事可以遣棄，有什麽可不安的呢?大道雖然平坦，能察覺隱微之事的人卻很少。。，。光武爲大司馬，平定河北，召章置江曹屬，數從征伐。。，。皇上不加甄別，不去澄清真僞，分別忠奸，又讓他們和忠臣一起受封加賞享受榮名，使黑白同色，朱紫雜揉，真叫作置金玉于砂礫，碎玉璧于汙泥了。。，。初，诏令公孫瓒討烏桓，受虞節度。。，。

也應該把他們降職斥退，來懲罰警告那些行爲不正的人。。，。班彪上書說：孔子稱“本性相近，學習使他們變得不一樣。。，。

忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，塞陛下耳目之明，更爲聾瞽之主。。，。到出擊匈奴，在道路之上更加不法，崔骃任主簿，前後奏記數十次，切中要害。。，。像夏侯勝、眭孟這些人，憑著道術成名，但他們的著述，沒有一句提到谶語。。，。、

敏正疑律，防議章句，胡公庸庸，飾情恭貌。。，。太後诏問所食多少，瓊思其對而未知所況。。，。至于田紛、窦嬰、衛青、霍去病的遊說之客，廉頗、翟公的門客，進前來是因掌權才迎合，退離去是因衰敗才離異。。，。、當時不顧忌禁的人，談起來多以他作爲例證。。，。帝以所作《光武本紀》示蒼，蒼因上《光武受命中興頌》。。，。

然而卻是大道衰頹、文武陵替，在朝當職者因正義直行而被殘害，閉門自守者因牽連而遭黨锢之禍。。，。、北軍中侯鄒靖上言：“烏桓衆弱，宜開募鮮卑。。，。紹遣將崔巨業將兵數萬攻圍故安，不下，退軍南還。。，。今迎天子，動辄表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也。。，。”授曰：“叔父、母、弟懸命袁氏，若蒙公靈，速死爲福。。，。、