（出《還冤記》）　　江陵淪陷的時候，有一個關內人叫梁元晖，他俘獲了一個士大夫，姓劉。。，。披觌靈儀，令檀所作，本無補接，光趺殊異，象牙雕刻，卒非人工所成。。，。"孫皓說："如果是這樣，那麽周孔已經說得很明白了，還要佛教做什麽？"僧會說："孔子的話，僅向世人揭示了眼前的物象，指出了實用的行爲規則；至于佛教，則講到極爲幽深長遠的人生意義和極微妙的現象。。，。；？　　乾德年間，僞蜀禦史李龜祯，長久地擔任司法官員。。，。

西顧有三人，枯黑伫立，頗似婦人，向義倫叩頭雲："不得食吃，已數百年。。，。後來新羅和尚客居于寺，過了一年多，一天寺裏的和尚都下山去了，只有新羅和尚在寺，就偷走了石匣子。。，。

"太子說："我有佛牙，雖然珍藏很久了，但是我連頭目都舍得，我怎敢不奉獻給您呢！"宣律收下了。。，。！看見官府的房舍，有兩重黑門，幾十間房屋。。，。初一年，自江南而返大梁，獲利可倍。。，。

肅宗即位靈武，其年東京平，令三司以按受逆命者罪。。，。醫生用火把地燒紅了，澆上了苦酒，把禅師坐在燃燒著的地上，然後給他敷上了藥膏。。，。韋將軍三十二將之中，最存弘護。。，。後來惠炤住在天平寺，和一個名叫大德的老和尚一齊偷偷的議論著。。，。

爲人弘雅有識量，笃志好學，明解三藏，博覽六經，天文圖緯，多所綜涉，辨于樞機，頗屬文翰。。，。（出《廣異記》）　　建德縣縣令李惟燕，年少讀金剛經。。，。若能改變心思，施惠于民，國運得以延長，道與俗皆固有了依賴而慶賀；貧道命盡壽終，死無遺恨！"石虎悲恸嗚咽，知其必逝，立即爲他挖圹營造墳穴。。，。；！有郡守夫人者，之夫任處，方息于逆旅，見禅師與諸兒戲，狀貌異于人，因憐之。。，。

客有見者歎曰："夫大將軍出師，其門旗及麾槍折者，軍必敗。。，。後十余年，文昌入相，方除禹錫禮部郎中。。，。

"敞曰："今欲發汝屍骸，以何爲驗？"女子曰："妾上下皆著白衣，青絲履，猶未朽也。。，。？吏曰："此非善處，既不相取信，可任去。。，。

明年，朱衎果反，署爲禦史，康成叱泚曰："賊臣敢幹國士！"泚震怒，命數百騎環而射之。。，。！（出《顔氏家訓》）　　齊國有個叫奉朝請的人，家中豪華奢侈，如不是自己親手殺的牛，就覺得不好吃。。，。"（出《談薮》）　　南朝宋時的張暢，常年供奉觀世音。。，。其田主家生一牛，腹下有白毛，方數寸，既長，稍斑駁，不逾年，成"施汴"字，點畫無缺。。，。弁複來，質見之，乃曰："前者賈籠也，言事如神，不得不往谒之。。，。不意過禮周旋，何以當此？"翁曰："某家貧，無以伫賓，慚于接客，非不好客也。。，。？

等把那個人押出監牢後，又報使者已經入境，又暫且停止行刑。。，。　　王氏　　唐河陽城南百姓王氏莊，有小池，池邊巨柳數栽。。，。主典對法義以前的檢驗，說："他的案簿許多先前用紅筆勾掉。。，。澄時以物塗掌觀之，見有大衆，中縛一人，朱絲約其肘。。，。"答雲："此間止可有十枚，貧無以買，恐不盡辦。。，。"王曰："曾作何功德？"雲："唯曾造金剛經一。。。？

那個人又說要到陝州去住宿，張俨說自己體力不行，趕不到陝州。。，。有時候，在一天之內有幾十個地方同時設齋擺供，法喜處處赴會，這幾十處都見他在那裏喝酒吃肉。。，。"何敞說："現在要挖掘你的屍骸，憑什麽作爲驗證呢？"女子說："我全身穿的都是白色衣服，腳上是青絲鞋，還沒有腐爛呢。。，。？大言曰："薛君胄疏澹若此，豈無異人降止（止原作旨，據明抄本改）。。，。僧問其故，雲："被殺，沈于海，不知是籠中，忽覺身處宮殿，常有人送飲食，安樂自在也。。，。

就下诏書訪問殿庭中的左右大臣，有能治這種病的，一定重重賞他。。，。齊丘的左右只有奴仆，急忙奔向房門，走過小廳幾步，回頭看，又沒有人，疑心是鬼，等到了房裏，他的妻子女兒、奴婢又叫喊著沖出門來，說："有兩個甲士，從廳屋上出來。。，。、"後寫經成，母來報女："因汝爲吾寫經，今已得出冥途，好處受生。。，。"宣律師又問道："現在長安城西的高四土台，俗稱蒼颉造字台。。，。宴坐山門，遊心禅苑，木餐澗飲，浪志無生。。，。