出爲河南尹，遷司隸校尉，轉少府、廷尉，卒官。。，。、如果有不測，多了反而更成爲累贅。。，。而荀或提出這兩條計謀，轉敗爲勝，轉禍爲福，謀略非凡功勞出衆，臣是比不上的。。，。會南征孫權，表請彧勞軍于谯，因表留彧曰：“臣聞古之遣將，上設監督之重，下建副二之任，所以尊嚴國命，謀而鮮過者也。。，。

”時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署爲主簿。。，。今大漢紹陶唐之洪烈，蕩四海之殘災，隆隱天之高，拆縆地之基。。，。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士。。，。

時，左將軍皇甫嵩精兵三萬屯扶風，勳密相要結，將以討卓。。，。歸，複爲功曹，選舉不阿，請托無所容。。，。到永平之時，承續光明延續太平，在三雍即明堂、辟雍、靈台舉行盛大儀式，施行君臣穿著衮龍之朝服，發布辭藻恢宏的诏命，申述至美大同，弘揚世廟，修正予樂。。，。、我知道先王制度，籍田儀式確定之日，司徒負責警戒，司空負責清掃祭壇。。，。居住效法王公，富有如同國家，飲食極盡膳肴，仆妾身著綢緞，即使季氏專權于魯，穰侯在秦擅政，也沒有比這更過分的了！案中常侍侯覽弟侯參，貪婪殘暴的元凶，是自取滅亡，侯覽自知罪大，肯定心存疑慮，臣認爲不應再寵幸他。。，。！左雄上書陳述政見說：我認爲安定遠方與敦睦內地的根本，在于使百姓清靜無擾，使百姓清靜安甯的根本措施就在于任用賢才，而任用賢才的原則就在于有賞有罰有升有降。。，。

陳忠內心懷有懼怕憤懑而不敢陳述進谏，于是作《捂紳先生論》以諷谏，文章太長因此不記載在此。。，。百姓想念他的恩德，在安陽亭西面爲他建造祠堂，每到吃飯時就和弦而歌並祭奠王渙。。，。順帝任太子時曾將被廢除，第五颉正擔任太中大夫，他與太仆來曆等人共同守在朝廷堅決地爭議。。，。

太尉杜喬見而稱之，曰：“可爲人師。。，。《書》告誡雌雞像公雞一般嗚叫，《詩》諷刺多計謀的婦人喪國。。，。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，祯祥立應。。，。三者皆短，欲以抗王師之鋒，必亡之道也。。，。

桓帝初爲中常侍，以佞猾進，倚勢貪放，受納貨遺以巨萬計。。，。但卻被樂人洞箫調歌，記載在典籍當中，豈不很可悲嗎！這樣宗廟已經獻祭，廚房已經充實，兵車和士卒已經檢閱，器械已經堅固，而後擺上牲畜，排列禽鳥，賞賜豐盛的酒食犒勞有功之人，軍隊層層疊疊，伯長軍校有上千排，畫有山紋的酒樽不斷滿溢，玉篩有腳的祭器全都盛滿。。，。！公孫瓒因爲生母低賤，于是就做了郡裏的小吏。。，。如果我嗟呼紫宮之門，泣血于兩觀之下，就會傷和致災，造成危害更加嚴重。。，。夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。。，。；然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿谀苟容者，佞邪也。。，。；

臣愚昧地認爲這樣做不符合經義，心中惶恐不敢不告訴陛下。。，。我年紀已有六十，生死是命中注定的，逃跑又能到哪裏去？”于是前往诏令指定的監獄投案。。，。？

崔烈有文才，所著詩、書、教、頌等共有四篇。。，。、其大略曰：夫道之本，仁義而已矣。。，。劉荊生性刻薄急躁又暗中害人，有才能而且喜歡法律。。，。”康亦心規取尚以爲功，乃先置精勇于廄中，然後請尚、熙。。，。、

兩代都是在一匮之地拓展，都是諸侯之位，曆代勤勞爲民，以方伯統領州牧。。，。臧曼率丹陽太守陳夤攻打許昭，打敗了他。。，。董卓入洛陽，岱從侍中出爲兖州刺史。。，。到漢高祖憑借武力平定天下，勇武將士大量出現，國家法令寬松隨便，禮制條文簡單松弛，大家繼承戰國四君子的遺風，人人懷有僭越君主的心思，輕視生死看重義氣，怨仇恩惠必定回報，法令在個人家中制定實施，權力落到卑賤平民手中，豪俠仗義的行爲，形成當時的風氣。。，。初爲司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。。，。自公卿以下，沒有不對董卓屈服的，惟有蓋勳長揖爭禮，看見的人都十分吃驚。。，。