父母把她領回家去，嫁給別人作妻子，生下兩個孩子，又接連遇到饑荒年月，家裏很貧窮，就給人做了奶媽了。。，。有玉訣金匮之學，坐在立亡之道。。，。據《說郛》三三改），悉納其病，以至于良醫自逃，名藥不效，猶不知治身之病後時矣。。，。

子衡，字靈真，繼志修煉，世號嗣師，以靈帝光和二年，歲在己未，正月二十三日，于陽平化，白日升天。。，。"薛昭也和詩說："誤入宮垣漏網人，月華靜洗玉階塵。。，。張辭認爲縣令是貴家子弟，年紀輕輕就做大縣縣令，經常追求聲色狗馬，顧不上刻苦鑽研道家奧妙，于是贈詩來開啓他的志趣，詩中寫道："何用梯媒向外求，長生只合內中修。。，。太上老君命我傳授給你靈寶赤書五篇真文，按照它修行，飛升就指日可期了。。，。

而且天、地、人這"三才"的劃分是根據玄氣、元氣、始氣這"三氣"，而三氣就是清微天、禹宇天、大赤天這"玉清三天"。。，。、"忠盛目其石，果有朱字百余，實表本也。。，。"那個穿紫衣的人躬身作揖，好像接受教訓的樣子。。，。

他給人上表祈禱，有災難的人，天曹都援救。。，。殷七七在劉浩軍變的時候，在甘露寺被推落北崖，掉到江中死了。。，。墨子修成了地上的神仙，隱居起來避開了戰國時代的紛爭混亂。。，。這時候，你可以進貢幫助天子，在國史上留名。。，。

"其二曰："心清境靜聞妙香，憶昔期（心清等十字原阙，據黃本補）君隱處當。。，。載數十家，近百余人，然不至損，未有舟楫來救，各星居于島上。。，。　　梁玉清　　《東方朔內傳》雲，秦並六國，太白星竊織女侍兒梁玉清、衛承莊，逃入衛城少仙洞，四十六日不出。。，。、室宇宏麗，視其門，則姓名存焉。。，。"第二天，李堅向謝自然訊問，才驗證了這回事。。，。不一會兒，一個青衣婢女傳達女郎姐姐的話說："崔郎缺乏德行，太夫人疑心阻撓，婚事應該立即斷絕，本不該見他；但小妹曾奉侍過他，爲他周旋，也當奉屈而入吧！"不久，有人召崔生進去，女郎姐姐又把崔生責備了再三，清晰婉轉，很有口才。。，。；！

紫茭席類似茭葉，光滑柔軟，舒適清潔，夏天涼爽，冬天溫暖。。，。生窺之，見茅齋前有葡萄架，其驢系在樹下。。，。

吳大帝請玄相見，欲加榮位，玄不聽，求去不得，以客待之。。，。包羅廣泛的真理，神仙中的事情，他無不詳究。。，。俄有遇難者數人，見而憐之，相與（與字原阙，據明鈔本補）將歸土龛下，以泉水浸松葉點其口。。，。　　戚逍遙　　戚逍遙，冀州南宮人也。。，。逍遙又到老太太那裏去了，只是掃地打水燒香讀道經而已。。，。張公弼從此也再沒到雲台觀來過。。。

"于是诏五嶽于山頂列置仙官廟，自承祯始也。。，。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《長恨歌傳》就是一篇代表作。。。

有一人朱衣金冠，乘車而下，谒帝曰："我九天采訪，巡糾人間，欲于廬山西北，置一下宮，自有木石基址，但須工力而已。。，。皇帝跟思遠一起作法時，隱形之後沒有人能夠知道他在哪裏；如果單獨練習，則不是把衣帶留在原處就是露出頭巾的邊角，宮裏的人每次都知道皇帝所在的地方。。，。；契虛已經走了，也不知他去到哪裏。。，。所在之處的寇盜和船夫見到這個情景，都很驚訝愕然，不敢往前走。。，。穿黃衫的人就呼喝兩個手力將他拽去。。。應當是張生悄悄，說出他性命終止的日期，鄭公舍棄家業而躲避，如果是這樣，鄭居中豈不是達命的人嗎？　　伊用昌　　熊皦補阙說：頃年，有伊用昌者，不知何許人也。。，。？

四月十五日夜，吳清妻又焚香端坐，忽然不見了。。，。到了仙方台，看見一個道士，道士說："華山有五個同行的夥伴，煎好茶水等待你。。，。或曰："取爾許錢，不持一字，此帽安足信？"既而困極，其家強逼之曰："必不得錢，亦何傷？"乃往揚州。。，。？

聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山。。，。到中午時，有一個容貌黑醜的人，身高八尺，背著鬥笠，穿著蓑衣，扛著鋤頭而來，看守大門的人拒絕他進門，但是皇甫政卻讓人招喚他進來。。，。"及唐太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少。。，。