從前在帝舜之時，娥皇、女英道德尊崇。。，。、至武帝元鼎五年，遂滅之，分置九郡，交阯刺史領焉。。，。遣行征西將軍劉尚、越騎校尉趙代副，將北軍五營、黎陽、雍營、三輔積射及邊兵羌胡三萬人討之。。，。、馬續想先顯示恩義和誠信，就上書將屯田移回湟中，羌人心裏這纔放心。。，。其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》雲。。，。度遼將軍耿夔將諸郡兵及烏桓騎赴，擊破之。。，。

帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛瘅，莫我敢當。。，。靈聖之所降集，賢懿之所挺生，神迹詭怪，則理絕人區，感驗明顯，則事出天外。。，。夷獠鹹以竹王非血氣所生，甚重之，求爲立後。。，。馳騁論辯才思，銳氣一並湧出；解決疑難問題，面對敵人而才智有余。。，。；嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。。，。

獻帝初平年間，丘力居死了，他的兒子樓班年紀小，侄子蹋頓會用兵有謀略，取代樓班繼位，總管三個郡的烏桓人，部衆都聽從他的號令。。，。《太初曆》鬥二十六度三百八十五分，牽牛八度。。，。”像箕子這樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到聖賢制訂法律的根本了！贊曰：居住在蠍夷，被稱作旸谷的地方。。，。！南單于准備吞並北單于庭，正趕上肅宗去世，窦太後行使皇帝權力。。，。璇玑等測天儀器不完善，天象的准確與否也無從考驗。。，。

《太初曆》到章帝元和，旋複疏闊，征能術者課校諸曆，定朔稽元，追漢四十五年庚辰之歲，追朔一日，乃與天合，以爲《四分曆》元。。，。那兒的人質樸正直，市場上沒有兩樣價格。。，。靈帝即位以後，幽州、並州、涼州三個州沿邊各郡沒有一年不遭到鮮卑的入侵抄掠，被殺害和擄掠的人役法計算。。，。、宗資將趟彥所說的情況全部上奏朝廷，诏書調派五“陽”的部隊到來。。，。遭母喪過毀，傷父魂靈不返，因哀恸絕命。。，。甲展有诏書命令太史部的郎中劉固、舍人馮恂等考查《七曜術》的可靠性，馮恂另作了《八元術》，和劉固等作的《月食術》，已經在曆法推算中與宗绁的月食法相互補充。。，。、

皇帝在內宮時，聯絡宮內外，以及皇後所居中官以下各事。。，。束井星象征法律，梁太後又聽信其兄梁冀無辜殺害公卿大臣，違犯天法。。，。推算得的十二次弦望與實際不符，造使得那些死抱住過時曆法不放的人有機會把他們的一套抛出來。。，。

”其候雜說，《漢書•五行志》著之必矣。。，。他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、在此之前，梁太後之兄梁冀依仗權勢違法犯禁，因原太尉李固、杜喬爲人正直，惟恐妨礙自己行事，指使他人誣陷李固、杜喬，將二人處死。。，。、〖河南〗周公時所城雒邑也，春秋時謂之王城。。，。

如果口中吃不出美味，那麽吃這些是可以的。。，。贊美呂尚輔佐周天子，推崇管仲幫助齊桓。。，。十九年，遣武威將軍劉尚等發廣漢、犍爲、蜀郡人及朱提夷，合萬三千人擊之。。，。、

封禅不是經常做的事，所以當時人都不知道怎樣做。。，。《夏書》曰：“念茲在茲，庶事恕施。。，。及公孫述僣號，素聞業賢，征之，欲以爲博士，業固疾不起。。，。《太初曆》是衆位前賢制定的，是非已有定論，永平年間考慮不周，又去改動它推算弦望的方法。。，。原本武童以騎手隨從****，回來後即值宿殿陛旁岩下室中，所以又稱岩郎。。，。之京師，道宿下亭，盜共竊其馬，尋問知其嵩也，乃相責讓曰：“孔仲山善士，豈宜侵盜乎！”于是送馬謝之。。，。！

甲寅元曆和己巳元曆，在以前已經施行過了，在當時是有效的，後來與天象不符就廢棄不用了。。，。順帝永建三年正月丙子日，京城、漢陽郡地震。。，。、大鴻胪左鹹舉薦谯玄到公交車應對策問，再次任議郎，升爲中散大夫。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。又有北沃沮，一名置溝婁，去南沃沮八百余裏。。，。于是發京師近郡及諸州兵討之，拜馬賢爲征西將軍，以騎都尉耿叔副，將左右羽林、五校士及諸州郡兵十萬人屯漢陽。。，。、