中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。鹽神暮辄來取宿，旦即化爲蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥。。，。朝廷長期對鮮卑感到憂慮，但又沒法制止，就派使者拿了印绶封檀石槐爲王，想同他和親。。，。他們把許多香料合在一起，將香料的汁煎煮做成蘇合。。，。自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，北通伊吾千余裏，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百裏，自高昌壁北通後部金滿城五百裏。。，。、

《太初曆》鬥二十六度三百八十五分，牽牛八度。。，。”要人去掏，果然掏出死胎，還可以看出人形，但顔色已經變黑。。，。他們一般不戴冠帽，露出發髻，身穿布袍，腳穿草鞋。。，。祭告天地，采用元始中郊祭故事。。，。五更的穿著也是如此，但不持杖。。，。

九年十一月，有星孛于東井輿鬼，入軒轅太微。。，。同郡田弱薦真曰：“處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂。。，。至于藏在深山、潛在海底的神物，埋在沙石裏面、棲息在陸地上的珍寶，無不呈現出奇異華麗，被裝飾在宮廷帷幄中。。，。、元初四年六月戊辰，郡國三雨雹，大如杅杯及雞子，殺六畜。。，。

旗的規定是，長三仞，有十二遊，拖地，旗上畫日、月、升龍，在施旗上寫著“天子之柩”。。，。、群臣都出宮，然後依禮穿吉服入朝拜見。。，。兀嘉兀年十一月辛巳日，京城地震。。，。二十五日甲午，揮地，在梁陰祭地，以高皇後配享，山川群神隨同祭祀，與平帝元始年間北郊祭舊例相同。。，。《易傳》曰：‘小人在位，上下鹹悖，厥妖城門內崩。。，。）十三城，戶十四萬八千七百八十四，口七十萬六千四百一十六。。，。

帝大驚曰：“非魅也，朕相試耳。。，。永甯元年，揮國王雍由調又派使者到朝廷朝拜慶賀，獻上音樂和表演幻術的人，他們能夠通過變化口中噴火，將自己肢解，將牛馬的腦袋互換。。，。布施馬是毛爲清白色鬃爲黑色的馬。。。于是複诏單于徙居西河美稷，因使中郎將段郴及副校尉王郁留西河擁護之，爲設官府、從事、掾史。。，。、”這樣在雒陽高祖廄四季加祭孝宣帝、孝元帝，共五帝。。，。、

從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、井丹迫不得已，來了以後，陰就故意爲他擺上麥飯和蔥菜之類的食物，井丹將飯推到一邊，說：“以爲您能夠供給美味的食物，所以前來拜訪，怎麽如此簡陋呢？”又重新擺上豐盛的飯菜，井丹這纔吃飯。。，。？夷王衰弱，荒服不朝，乃命虢公率六師伐太原之戎，至于俞泉，獲馬千匹。。，。魯平發怒，就抓來李充把他丟到水溝裏面，接著將他降爲縣裏的都亭長。。，。

熒惑、太白甚犯钺、質星爲誅戮。。。、推諸加時，以十二乘小余，先減如法之半，得一時，其余乃以法除之，所得算之數從夜半子起，算盡之外，則所加時也。。，。宴享遣返服役期滿的衛士的儀式：百官聚會，在自己的位置站定，谒者持符節引導服役期滿的衛士從端門進入。。，。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越。。，。；張光等均不知其意，回去查看所藏，纔找到了它，其形制就像京房所說的那樣，但仍不能確定弦的音高。。，。哀牢三千余人攻博南，燔燒民舍。。，。

乃北走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬數，因名其山爲徐山。。，。谯玄上書勸阻說：“臣聽說天子禀承上天，繼承祖宗登上皇位，保有大業，延續帝祚，沒有比繼承人更爲使人著急的，所以《周易》有子承父志，完成父親未竟事業的原則，《詩經》吟詠子孫衆多的幸福。。，。