日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。。，。右徐州刺史部，郡、國五，縣、邑、侯國六十二。。，。、

遣吏送其喪歸鄉裏，于是亭遂清安。。，。甲寅、己巳，前已施行，效後格而不用。。，。、時，中山觟陽鴻，字孟孫，亦以《孟氏易》教授，有名稱，永平中爲少府。。，。侍女說：“之前見到天上有個氣團，有雞蛋那麽大，降到我的身上，就這樣有了身孕。。，。

祭告天地，采用元始中郊祭故事。。，。安帝延光三年二月戊子，有五色大鳥集濟南台，十月，又集新豐，時以爲鳳皇。。，。見伏有日，留行有度，而率數生焉。。，。賢將先零種赴擊之，戰于牧苑，兵敗，死者四百余人。。，。官兵都演習孫武、昊起兵法六十四陣，叫做“乘之”。。，。、三年九月丁卯，有流星大如雞子，起紫宮，西南至北鬥柄間消。。，。

昴宿主邊境兵事，彗星出現在昴宿是邊境將用兵的征兆。。，。十二年十月，漢進兵擊述從弟衛尉永，遂至廣都，殺述女婿史興。。，。羌人接著入侵河東，攻到河內，百姓驚慌，許多人向南渡過黃河逃亡。。，。

同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？”是以君子之行，周而不比，和而不同；以救過爲正，以匡惡爲忠。。，。；？到靈帝熹平四年，于寞王安國攻打拘彌，大敗拘彌人，殺死了拘彌王，被殺的人非常多，戊己校尉、西域長史各自發兵幫助立拘彌王入侍的兒子定興爲國王。。，。、戶二千五百，口萬余，勝兵三千人。。，。祭禮完畢，然後是北郊祭，明堂祭，高祖廟祭，世祖廟祭，這就叫做五供。。，。四年，大水成災，五年，大水成災。。，。永初元年，邊界外的僬僥種夷陸類等三千多人以整個部族歸順，獻來象牙、水牛、封牛。。，。、

是則雖非圖谶之元，而有效于前者也。。，。永壽二年六月甲寅，水星進入太微垣，然後隱伏不見。。，。又右部降者謀共迫脅安國，起兵背畔，諸西河、上郡、安定爲之儆備。。，。、

盤瓠所在的地方艱險隔絕，人迹不到。。，。論曰：漢世之所謂名士者，其風流可知矣。。，。張升自小好學，浏覽了許鄉書籍，而且任憑性情做事而不受束縛。。，。或謂之彗星，所以除穢而布新也。。，。伏恭的兒子伏壽，官做到束郡太守。。，。金銀財幣盡于厚葬，積石爲封，亦種松柏。。，。

武帝末年，珠崖太守會稽人孫幸征收寬幅布匹獻給朝廷，蠻人受不了勞役，就攻打郡府，殺了孫幸。。，。當時的缯侯劉敞，是束海茶王的後代，他所做的多是違法的事情。。，。然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、孔嵩到京師，路上在亭中住宿，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽到是孔嵩的馬，就相互責備說：“孔仲山是善良之士，難道可以偷他的東西嗎！”于是將馬送還，向他道歉。。，。！夫余國，在玄菟以北有一千裏地。。，。