群臣都出宮，然後依禮穿吉服入朝拜見。。，。棱意有恨，謂曰：“太守不德，今當即罪，而君反相賀邪？”南曰：“旦有善風，明日中時，應有吉問，故來稱慶。。，。？

璇玑等測天儀器不完善，天象的准確與否也無從考驗。。，。第二年，滇吾又投降，窦林又上奏說滇吾是第一首領，與他一道到朝廷進貢朝見。。，。《易龍》曰：‘蜺之比無德，以色親也。。，。公、列侯以下都鑲單邊飾物，刺繡後做成祭服。。，。、到武帝元鼎五年，終于滅掉了南越，將其分開設立了九個郡，甴交升刺史管轄。。，。是時，鄧太後專政，去年大水傷稼，倉禀爲虛。。，。

羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。獻帝初平四年六月，右扶風大風，發屋拔木。。，。爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。。，。又鑄造天祿蝦蟆，位于平門外橋束，蝦蟆口中吐水，吐出的水輾轉流入宮中。。，。于是派輕裝騎兵包抄襲擊在丁奚城的杜季貢，殺死敵虜四百多人，獲得的牛、馬、羊有幾千頭。。，。、建初元年，哀牢王類牢與縣令因忿怒相爭，就殺死了縣令反叛，攻打隽唐城。。，。

《漢書，郊祀志》著錄從秦到王莽的祭祀行爲，常禮祭祀也許有不周到之處，但祭祀遷居之類的事太多了。。，。子福，拜郎中，亦以《論語》入授和帝。。，。後來太守寇恂推薦周嘉爲孝廉，朝廷授任他爲尚書侍郎。。，。甕三，容三升，醯一、醢一，屑一。。，。、二百七十六萬歲，尋之上行，複得庚申。。，。爲什麽呢？事物不去取用就不會減少，道不達到遇盛就不會改變。。，。？

彗星起而在營室、墳墓，不出五年，天下有大喪。。，。、以窦後配食章帝，恭懷後別就陵寢祭之。。，。孛的含義，還有所傷害，有所妨礙遮蔽的意思。。，。威虜將軍馮駿攻克江州，斬公孫述部將田戎。。，。竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學，博通群藝，周覽古今，物來有應，事至不惑，清白異行，敦悅道訓。。，。、甯饑寒于堯、舜之荒歲兮，不飽暖于當今之豐年。。，。、

他們還擅長兩手快速抛接若幹個圓球，抛接次數能達上千。。，。哀帝、平帝之際，同樣行用《太初曆》，然而妖孽累至，怪胎、災禍不斷。。，。、

後主人舍有鬥相殺者，人請問何以知之。。，。《漢書•地理志》承秦三十六郡，縣邑數百，後稍分析，至于孝平，凡郡、國百三，縣、邑、道、侯國千五百八十七。。，。、

將金星會合周期的起點從甲子日改爲癸亥日，使得天體的運行屈從曆衍的算法，來配合新近行用的《四分曆》。。，。迷吾于是埋伏了三百人，夜間沖擊傅育的軍營，營中士兵全都驚慌潰散，戰敗逃走，傅育下馬親手交戰，殺了十多個敵人而死，死的人達八百八十人。。，。《前書》魯高堂生，漢興傳《禮》十七篇。。，。

元伯臨死時，歎了口氣說：“遣憾的是沒見到我的死友！”子征說：“我與君章對您一心一意，逭不算死友，你還想找哪一個？”元伯說：“像你們二位，是我的生友。。，。？！政有異化，舉尤異，當遷爲會稽太守，遭姊憂去官。。，。他讀《周易》讀到“損”卦和“益”卦，喟然歎息，說：“我已經知道富有不如貧困，顯貴不如微賤，但不知道死與生相比怎麽樣。。，。尚臨行，懷令虞诩說尚曰：“使君頻奉國命，討逐寇賊，三州屯兵二十余萬入，棄農桑，疲苦徭役，而未有功效，勞費日滋。。，。世祖光武帝中興，廢除非常規祭祀，恢複古代祭祀，與上一朝代祭祀極其不同。。，。

赤道者爲中天，去極俱九十一度，非日月道，而以遙准度日月，失其實行故也。。，。杜笃的外高祖破羌將軍辛武賢，以用兵謀略著稱。。，。武威太守傅育代爲校尉，移居臨羌。。，。靈帝建甯中，京都長者皆以葦方笥爲妝具，下士盡然。。，。如果他們想回到原先所住的地方，用厚禮遣送他們。。，。另一種名稱又叫芝車，把末耜放在車上盛箭的地方，這是皇帝親耕時所坐的車。。，。

初平中，避亂荊州，聚徒千余人。。，。後天下玉棺于堂前，吏人推排，終不搖動。。，。世祖即位後，歐陽歙最先擔任河南尹，被封爲被陽侯。。，。公曰：“德不加焉，則君子不飨其質；政不施焉，則君子不臣其人。。，。；若處狐疑之論，定嫌審之分，經典交至，撿括參合，衆夫寂焉，莫之能奪也。。，。