楊曰：“昔成帝用方進之言，尋而自夢上天，天帝怒曰：‘何故敗我濯龍淵？’是後民失其利，多致饑困。。，。？現在守衛邊境的器具不夠精良，內地各郡的防衛沒有准備，敦煌孤立危險，遠遠趕來告急，現在還不去幫助，對內沒法慰勞吏民，對外不能向百蠻展示威力。。，。骨都侯且到，知其謀，皆輕騎亡去，以告單于。。，。

三月，上幸魯，過泰山，告太守以上過，故承诏祭山及梁父。。，。當時西羌侵擾作亂，軍隊征討防禦，連續十余年。。，。每次改變衣服顔色，都依禮隨同哀哭以及到陵墓拜祭。。，。十二個瓦鼎，每個鼎容積爲五升。。，。”帝大笑曰：“非聖者子孫，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中，賜褒成侯損及孔氏男女線、帛，诏僖從還京師，使校書東觀。。，。！、

這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。後百余歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯，自立爲王，國號貴霜。。，。又于岸際見一人乘破船，頂中複有面，與語不通，不食而死。。，。精于方藥，處齊不過數種，心識分铢，不假稱量，針灸不過數處。。，。延光元年，郡國二十七處陰雨連綿損壞莊稼。。，。伯夷、叔齊不吃周的糧食，太原周黨不接受朕的俸祿，也是人各有志。。，。、

用《九道法》推算合朔，就會出現連續有三個大月兩個小月的情況，都是不合實際的方法。。，。當時京兆人第五永擔任督軍禦史，朝廷派他督察幽州，百官在長樂觀舉行盛大宴會，爲他餞行，議郎蔡邕等人都做了詩，惟獨高彪窮了一篇勸誡的文章：“文武之道將要墜落的時候，上天就會派來才能出衆的大臣，整頓我朝廷的綱紀，理正這不敬的狀況。。，。五年四月，熒惑在太微中，守屏。。，。獻定初平中，丘力居死，子樓班年少，從子蹋頓有武略，代立，總攝三部，衆皆從其號令。。，。

迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭。。，。近來糧食價格雖然低賤，但每家都有饑餓的面容。。，。他寫了十多卷書，書名叫《其平》。。，。祭禮完畢，都穿绛色衣服，直至冬至結乏。。，。

師子先知，乃悉將廬落入曼柏城。。，。乃徙西河治離石，上郡治夏陽，朔方治五原。。，。熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。那些小部族如果停止抵抗，自己到郡，願意效力立功的，一律免除他們的罪責。。，。少子褒，力行好學，不慕榮名，連征不就。。，。現在因爲心中不忍的恩典，赦免他們應當滅族的罪行，一旦他們的奸惡計謀得逞，後悔又怎麽來得及呢!臣擔任郎官十五年了，都是耳聞目睹，朱瑪的所作所爲，實在是上天不能放過的。。，。

本注曰：舊有六廄，皆六百石令，中興省約，但置一廄。。，。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？假使所非實是，則固應悛改；倘其不當，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大數，深自爲計，徒肆私忿，以快其意。。，。；？瑛善說《易》，以授顯宗，爲北宮衛士令。。，。後中郎將任尚坐贓千萬，檻車征，棄市。。，。太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。大流星出柳宿，入幹宿，是有大使從周地入蜀地的征兆。。，。

從十二律變化相生到六十律，就像八卦變爲六十四卦一樣。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、他的仁愛足以濟助當世，智慧能夠遍知萬物。。，。至于宣、元之世，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。。，。、靈帝建甯四年五月，河東地裂十二處，裂合長十裏百七十步，廣者三十余步，深不見底。。，。時尉行過亭，萌候迎拜谒，既而擲楯歎曰：“大丈夫安能爲人役哉！”遂去之長安學，通《春秋經》。。，。！

襄楷認爲太學是古代供天子咨詢的官員居住的地方，太學的門自行損壞，標志著禮樂法度即將淪喪，文章教化即將廢棄。。，。雖然也有降服的國家，但他們並沒有懲戒改變，從此逐漸對中原疏遠而輕慢了。。，。世祖欲因孝武故封，實繼祖宗之道也。。，。”當時要求拜見張讓的賓客很多，車子經常達到幾百幾千輛，孟佗此時也拜見張讓，由于來得晚，車子沒法前進，主管家務的家奴于是率領其他的奴仆在路邊迎接拜見孟佗，接著一同擡著車子進了門。。，。

時，博士勃海郭鳳亦好圖谶，善說災異，吉凶占應。。，。三老升，東面，三公設幾，九卿正履，天子親袒割牲，執醬而饋，執爵而酳，祝鲠在前，祝饐在後。。，。休善曆算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。。，。、管叔、蔡叔背叛周朝廷，于是招攬引誘夷狄，周公征討管叔、蔡叔，終于平定了柬夷。。，。、