（出《廣古今五行記》）　　後周武帝時，有個叫強練的，是岐山人，裝瘋，自稱大號叫強練。。，。這時旁邊的侍者說：'山開壽數還沒盡，但恐怕他進入這城，就不可能出去了，不如暫且放了他，讓他積累功德。。，。

王起迎僧，王曰："師當直來耶？"答曰："未當次直。。，。？後悔自己在世時沒做善事，現在落到這種地步。。，。接著又說："眼睛如果跳，就要有美酒佳肴；燈如果冒火花，就能得到錢財；中午喜鵲如果叫，就要有人來；蜘蛛如果聚集，就會有高興事。。，。；一天晚上，忽然有只大狐狸在庭院裏鳴叫。。，。這時外面雨下得很大，可是老太太的衣服卻沒有被淋濕。。，。通憲天寶年初死，現在江州大雲寺的七菩薩象還在，又畫了道憲落水的事。。，。

"（"所使制不自由"六字明抄本作"則解制使之惑"。。。如此幾回，後來改在家裏待客，又聽門外有哭聲，跑到門外又聽那哭聲在家裏。。，。到寺院裏，看見竺昙铠，對他說："佛就象治病的藥一樣，看見藥不吃，既使做也沒有好處。。，。王某認爲這個盜賊的罪行不能寬恕，就先殺了他然後宣讀赦令。。，。

揚州有司上報潭府，當時班景倩掌管潭府，爲嚴察官。。，。那個人又說要到陝州去住宿，張俨說自己體力不行，趕不到陝州。。，。不久楊氏婦人也得了病，通身腫脹，形狀象牛馬一樣。。，。禅宗稱神秀爲北派的創始人，他常常住在洛陽天宮寺，有弟子三百余人。。，。

"又說到宋以後幾年的執政官祿。。。知禮心中，謂此婢及侄女遊戲，意甚怪之。。，。臨濮令薛景元率吏及武士持兵與賊戰，賊退郡平。。，。　　崔曙　　唐崔曙舉進士，作明堂火珠詩贖帖。。，。

當時吳地剛剛開始傳播佛法，影響並不普遍，康僧會想使佛教振興于江東，要在那裏興建浮圖寺廟，便帶百錫杖東遊。。，。在書袋裏找到了崔宰相的一封信。。。從此以後，一州的人都叫他爲金剛和尚。。，。

因避暑行亭，見蟢子懸絲面前，公引手接之，成大蜘蛛，銜中指，拂落階下，化爲厲鬼，雲來索命。。，。　　勾龍義　　勾龍義，間州俚（"俚"原本作"裏"。。，。

"妙寂聽後又悲又喜，好象不能自禁了，過了很長時間才擦了眼淚拜謝說："賊人的名字已經知道了，昭雪冤恨有了門路，你爲我解除了疑惑，我發誓要報你的大恩。。，。這就是我對您的拜托，到了陰間自有相報。。，。後士良死，亦破其家，餗其報也。。，。不久李順興來了，太祖請他出主意想辦法。。，。"德宗（德宗二字原作是不及也。。。約數十裏，忽至一城，兵衛甚嚴，入見多是親舊往還。。，。

因病遂死，乃被衆羊懸之，一如殺羊法，兩羊捉手，諸羊捉腳，一羊持刀刺頸，出血數鬥，乃死。。，。（出《報應記》）　　唐朝張玄素是洛陽人，從小念金剛經。。，。

又蜀先主召入宮，列示諸子，俾認儲後，萬戶乃指後主。。，。"慶之醒後感歎說："兩疋絹八十尺，夠用卻沒有余，老子今年不免一死了。。，。可經一年，聞在長安，還如舊態。。，。德璘謂女所制，凝（"凝"原作"疑"，據明抄本改）思頗悅，喜暢可知。。，。珠開始軟後來硬，是珠變，祿盡珠變，一定後有改變的事，這是衰亡的征兆。。，。虎既殺其人，乃入院，至其房而處其床，若寢者。。，。

然苦不食，若之何！"僧曰："取羊肝水浸，加以椒醬食之，即能餐矣。。，。！遇安祿山之亂，伏于荒草，賊將至，思得一鞋以走，俄有物落其背，驚視。。，。初至潭底，須臾遇一浮木，中有豎枝，珪騎木抱，得至水面。。，。說："人一生常常不免要殺生或不孝，其余的罪，大概都是小罪罷了。。，。這才知道，將相的任職都不是偶然的。。，。