特進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等人，都同聲稱揚梁冀的功勳，認爲其儀制賞賜，均應仿照周公，給予山川、土田和城邑等等。。，。、神靈像日光一樣照耀，天地四方幽遠之地均曼恩澤，仁德之風可達海外，威靈施行于蠻荒之地，逃得再遠的凶徒也被正法，再卑弱之人也不會得不到養育。。，。秉因奏覽及中常侍具瑗曰：臣案國舊典，宦豎之官，本在給使省闼，司昏守夜，而今猥受過寵，執政操權。。，。竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至于它祀，辄興異議。。，。

《春秋元命包》中有公輸班與墨翟，事見戰國，非春秋時也。。，。我私下見足下舉止高雅，高明大度，意美志堅，有上賢之風。。，。王允認爲一年內不能兩次赦免，不答應他。。，。

漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其闾。。，。即使是在平時，他也一定按照禮要求自己。。，。蔡倫于是首先想出主意，用樹皮、麻頭、破布和魚網造紙。。，。、

尚書胡廣等追表其有清潔之美，比前朝貢禹、第五倫。。，。、從前秦失去政權，劉季追逐而得到，當時人們知道漢嗎？”班彪既恨隗囂的話，又感傷當時的艱難，于是便著《王命論》，認爲漢繼承堯德，有靈命符合，王者即位興國，不是依靠欺騙與暴力能得到的，他想用此感悟隗囂，而隗囂卻始終不明白，于是他便躲到河西去了。。，。？

王萌對陽球說：“我父子既然將被殺頭，希望能給老父親稍許減輕點酷刑。。，。至建安中，荊州牧劉表聞而辟焉，以爲從事，使還窦姓，以事列上。。，。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。。，。然而很快便頹廢，甚至成爲采摘野果及收養牲畜之所。。，。冀乃諷尚書，以綱爲廣陵太守，因欲以事中之。。，。

宜以次貶黜，案罪糾罰，抑奪宦官欺國之封，案其無狀誣罔之罪，信任忠良，平決臧否，使邪正毀譽，各得其所，寶愛天官，唯善是授。。，。林宗行見之而奇其異，遂與共言，因請寓宿。。，。張衡著有《周官訓诂》，崔瑗認爲諸儒不能提出不同的看法。。，。常然之敗，無世而無之，莫之斯鑒，亦可痛矣。。，。若是者，豈可謂無私乎？”連以老病上疏乞身。。，。？禦疠者，宋後家屬，並以無辜委骸橫屍，不得收葬，疫疠之來，皆由于此。。，。

百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危于累卵，常懼時世複有此類。。，。有的沈湎于嗜好欲望，不理萬機；有的耳朵被規勸教誨所遮蔽，習慣于虛假的而忽視了真的；有的在歧路上徘徊，不知所從；有的被信賴的臣子，捏著口袋守著俸祿；有的被疏遠之臣，因地位低下而言論被廢。。，。；皇甫規雖然是個平民百姓，看到馬賢不專心對待戰爭行動，准確地預見到他一定會失敗，于是呈遞文書說明這種情況。。，。