經曠　　河間國兵張粗、經曠，二人相與諧善。。，。、但是，別人施行此術或者還能解除，唯獨王升施行此術時，非沈船不可。。，。

"弟依其言，置灰後，看床上大有膿血。。，。茂曰："公求何官？"棱具以本末言之。。。？

每次到老和尚房裏，就看見那人在他到之前就先到了。。，。安居將要離府，局司說，你可拿掉你的死名。。，。溫求得敬忠于汝州，誣慎矜以自謂亡隋遺裔，潛謀大逆，將複宗祖之業，於是賜自盡，皆不全其族。。，。有群蛇辏輻向莽，莽雖驅擊，而來者數多，盤繞莽身，咂咂有聲，須臾散去。。，。在弘農縣古函谷關得到了一個寶符，是一塊白色的石頭，一面寫著紅色的字，是個"來"字。。，。

這時道生看見樹上綁著一個人，走近一看，原來是他家過去的家仆。。，。八月爲金，是金盛的月份，要克它也必須是金。。，。

一天，張景先出外辦事不在家裏，他的妻子就將這個婢女殺死了，並將屍體扔到了茅廁裏。。，。既坐，稱言："四海習鑿齒，"安曰："彌天釋道安。。，。

銅烏說："明府您過去殺害了我叔叔，現在我們無緣同戴天日。。，。忽見前面出現了一盤石頭碾子，他吃驚地說："此處人迹不到，怎麽能有這種東西呢！"他便在碾子上點燃了帶來的名香，從中午到晚上，不住地禮拜禱告苦苦哀求。。，。！

"澄與麻襦，講語終日，人莫能解。。，。後至秦建元二十一年正月二十七日，忽有異僧，形甚庸陋，來寺寄宿。。，。（出《報應記》）　　康仲戚，唐朝元和十一年去海東，幾年不回來，他的母親只有他這一個兒子，時間長了非常想念，有一個和尚前來化齋，母親對他說了。。，。"李公曰："某朝列之內，亦有親故。。，。于是每天焚香在靜室裏拜經，並對楊媛說："河濱的老婦人，不可以忘了。。，。"官人乃雲："若如所雲，無量功德，何須來此！"遂索簿勘，及見簿，乃曰："其人合死不虛。。，。！

觐到了揚州，用小枷鎖成珪，從陸路走。。，。隋炀帝大業年間，他就立下誓願，修造石屋收藏所有佛經，防備佛法戒絕。。，。（出《洛陽伽藍記》）　　後魏時，崇義裏有一座杜子休的宅院，地形顯耀敞亮，門前面臨官道。。，。"又看見殿內床上，有一個和尚年紀有五六十歲，披著和尚的衣服。。，。今以公爲衛尉少卿，往蠮蠛國報聘，可乎？"嘉祚辭以不才，二相日行文下。。，。？

及爲（原無爲字，據明抄本補）中丞。。，。（出《嘉話錄》）　　唐朝的上官昭容，是侍郎儀的孫子。。，。相國盤問他，便將算卦人的話告訴了他，相國在馬上大笑，爲他打開巾盒，取出式盤，在馬鞍上運轉給他看，過了一段時間，對丟牛的說："我沒偷你的牛，要想知道牛的去處，只要在安國觀三門後面大槐樹梢上的鵲窩去取就行。。，。有人從門縫裏看他，只見大師坐在床上，眉端發出奇異的光芒，明晃晃地照遍全屋。。，。行數步，乃得心痛，還家，一宿便死。。，。"爾後大鹵與王鳳翔不羁，秦王令終，王氏絕祚，果葉強生言。。，。

四方天下之中，北方天下佛法流布不廣，影響較小；其余三方天下佛法弘揚廣大，影響比較普遍，然而出家之人多數違犯禁戒，嚴格恪守戒律的人爲數較少。。，。；苑常以役匠既多，道俗奔湊，欲與岩前造木佛堂並食堂。。，。官府者遣問老母："何因行濫沽酒，多取他物？擬作法華經，已向十年，何爲不造？"老母具言："酒使婢作，量亦是婢。。，。？便說："天這麽冷，又下大雪，怎麽熬過這一夜呢？"答道："您只管躺下，用不著擔憂。。，。？昔聞佛氏書言，佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨，今商居士者，豈非菩薩乎！然葷俗之人，固不可辨也。。，。！過去河間王征討輔公袥，在江中行船，于船中宴請衆帥，命令左右的人用金碗酌取江水，將要飲用。。，。