鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。。，。後有知慈處者，告公，公又遣吏收之，得慈。。，。今義起平安無恙，而與神人飲燕寢處，縱情兼欲，豈不異哉！（出《集仙錄》）　　魏時濟北郡從事椽弦超，字義起，在嘉平年間有一天晚上獨宿，夢見有個神女來侍從他。。，。！汝當爲上宮侍童，入侍天府，今且令汝下歸于世，告喻下民，使其悔罪，寶愛農桑，此亦汝之陰功也。。，。明旦，與楊君入山，約裏余，有大澗，闊數丈。。，。至則以廢疾托謝不見，各奉一缣，獨召公入，責之曰："爾何乃輕泄也？比者升仙之事亦得，今不果矣。。，。？

"女幾就跟著仙人走了，在山上住了許多年，人們常常見到她。。，。蓋言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。。，。還有很多玉童玉女，也都穿著珠玉五色的衣服。。，。'"先生曰："屋舍已壞如何？"有一老吏曰："昔東晉邺下，有一人誤死，屋宅已壞，又合還生，與此事同。。，。？于是兩個老頭就把這個方術傳授給了趙操。。。

後來王沨派人到蘇州去了解核實王可交的事，人們都說三月初三王可交坐著漁船到江中去再也沒回來，他家的人只是找到了他的漁船，以爲他一定是落入江中淹死了，到處也打撈不到他的屍體，他的妻兒只好用招魂的儀式給他辦了喪事，王沨證實了這一切後就向皇帝上表報告這件事，皇上也大爲驚奇。。，。中有一人與弇語，弇遍拜且诘之。。，。

他妹妹用香湯把那金子的小人兒洗了洗，系在他的衣帶裏。。，。又告訴了玉皇，玉皇讓人送他回去。。，。"又鑿水邊岸，作一窟室，方廣丈余，元方入其中斷谷，或一月兩月，乃複還，家人亦不得往來。。，。"乃召羅公遠作法訖，持朱書照之寢殿戶外，後果得，具本末。。，。你和你的妻子都應該成仙，現在這個宮就是你以後居住的地方。。，。衆人都伸長脖子吃驚地觀看，都說所畫的神母像，果然是不如她。。，。

"上元夫人說："如果劉徹真心想修道，有著極堅定的信念，那怕用他的身子投入餓虎的口中使自己肉身消失而真心得道登仙，或者甘心赴湯蹈火也在所不辭，毫不擔心害怕，堅守自己的志向。。，。其笃學如此，薊門之人，皆能說之。。，。玄宗曰："師之神力，何其失耶！"葉曰："三藏使金剛善神，衆壓一頭，故不舉。。，。！

當時正是七月十五日，番禺縣人大多都在廟裏陳設珍肴異味，在開元寺中同時集中許多人唱戲。。，。（出《大唐新語》及《戎幕閑談》）　　唐朝張敬之在武則天當政的時候，每每思念李唐的德政，跟兒子冠宗說："我現在穿戴的，是王莽執政時的衣服。。，。

花木象琉璃寶玉的形狀，風一吹動，就發出象樂曲一樣的聲音，铿锵和諧雅致。。，。此術直達妙境，大概比金液之華簡要，又比霜雪九轉之鋒快速。。，。老父引裴氏禮谒，謂諸人曰："此城中主人也。。，。太守女已生一兒，複化爲狸，亦殺之。。，。茂實忽然呻吟，大家驚異地問他，茂實騙他們說："我剛肚子疼時，忽然好像有人召我，就只剩一口氣了，不知道多長時間了。。，。

就先用東華至真之氣，變化而生木公。。，。信宿，有巨木數千段，自然而至，非人所運。。，。

炜乃燃艾，啓蛇而灸之，是贅應手墜地。。，。德宗禦城樓以觀，中外鹹稱萬歲。。，。後因攝祭太廟，以祭器不修言于朝。。，。一頓飯的時間他才醒，忽然拿起鏡子看他的牙齒。。，。每當他聽到掌管宮廷音樂事務的"太常寺"演奏音樂時，就會哭著對人說："這種哀傷淫糜的音樂，預示著天下不久就要大亂，刀兵不止，百姓又要陷入水火中了啊！"當時天下太平，處處歌舞升平，人們叫寶常這樣說都不以爲然。。，。！

"乃投一符于水中，女便驚走，數裏許不止。。，。"乃使武士數人，對牽引之，終日不脫，勝未續時也。。，。盧陲因爲妻子的誓言，也不敢向崔恭陳說泄露其事。。，。球性軒悍，無所顧忌，遂力扳其木，卻墜入穴中。。，。進屋以後，有兩位白發老頭對他說："你既然來了，可以稍作停留。。，。伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意。。，。