舉對曰：“陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠近肅然。。，。陳蕃爲太傅，與大將軍窦武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺爲長樂少府。。，。自渙卒後，連诏三公特選洛陽令，皆不稱職。。，。

忠因此上言：“孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。。，。以此看來，可以放在身邊嗎？應趕快斥退侯覽，把他扔給豺虎。。，。？窦武年輕時以儒家學術與品行著稱，曾在大湖中教書，不過問政治，名揚關西。。，。頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恒被謗讪之誅，遂使群下結口，莫圖正辭。。，。由此言之，聖賢之政，以刑罰爲首。。，。

而中常侍整天在皇帝、皇後身邊，聲勢震天下，子弟進入官場簡直沒有任何止境。。，。、令冀等深思得賢之福，失人之累。。，。

《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、自蕃爲光祿勳，與五宮中郎將黃琬共典選舉，不偏權富，而爲勢家郎所谮訴，坐免歸。。，。確實認爲王允應該受到公正的評判，從而宣揚忠臣忠貞的誠心。。，。八年，天子下诏命天下犯死罪之人都可用細絹贖罪。。，。時扶風馬融在坐，爲冀章草，祐因謂融曰：“李公之罪，成于卿手。。，。

是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。。，。三年，皇帝想著孫程等人的功勳，將他們全部召還京師。。，。克己複禮，有始有終，與孝文帝一樣謙恭。。，。

文帝雖除去肉刑，應當被劓的打三百下，應當斬友趾者打五百下，應當斬右趾的殺死後暴屍在刑場上。。，。及至在位，始終廉潔方正以自守，交友都取其所長而舍其曆短，特好成人之美。。，。趕上衰弱的君主蒙難，頑賊抗命，這正是葉公子高奮臂而起之時，翟義誓師之日，所以梁衍獻計，山東結盟，而皇甫嵩卻舍棄感天動地的大業，遵守普通人小小的誠信，最終落得在虎口中受窩囊氣，被智士們所笑。。，。陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。。，。今先生處平壤，遊人間，吟典籍，襲衣裳，事異昔人，而欲遠蹈其迹，不亦難乎！孔氏可師，何必首陽。。，。！引導著天下的士人，吟詠著當世的道義。。，。

瑗以侯立不以正，知顯將敗，欲說蓬廢立，而顯日沈醉，不能得見。。，。他治政有聲譽和政績，升爲桂陽太守。。，。司空張溫上書說：“以前秦國用白起，燕國用樂毅，都是成年累月，纔能破敵。。，。劉敞失去母親而行孝禮十分周全，國相陳珍將他的表現上報給天子。。，。璆對曰：“臣身爲國，不敢聞命。。，。災異叠起，左雄忍不住又一次上書陳述自己的意見：先帝封野王君，漢陽便地震了；而今封賞山陽君而京城再次地震，專政掌權者是女性，其災害就特別大。。，。；

愛子而賊之，驕臣而滅之者，非一也。。，。以子之才，窮該典籍，豈將暗于大道，不達余趣哉？是以損棄翰墨，一無所酬，亦冀遙忖褊心，粗識鄙性。。，。？然其洿穢之行，淫昏之罪，猶尚多焉。。，。解釋說：“國家西遷，定會辜負了天下的期望，而促成山東的禍亂，臣沒看到其可行之處。。，。

天下輿論認爲陳氏三代爲公的不如爲卿的，爲卿的不如焉長的。。，。自在樞機，謝遣門人，拒絕知友，惟在公家而已。。，。