撰《風俗通》，以辯物類名號，釋時俗嫌疑。。，。他們都說：“左使君如果及早聽從君之言，大兵壓境，或許可以自我改悔。。，。《易》：“天垂象，顯現吉凶，聖人仿效于此。。，。當時哪裏是泰然安居在那裏？完全是不得已而爲之。。。？

昔永和之末，綱紀少弛，頗失人望。。，。謹略陳八事：一曰用良，二曰原禁，三曰禦疠，四曰備寇，五曰修禮，六曰遵堯，七曰禦下，八曰散利。。，。

今與袁術結姻，必受不義之名，將有累卵之危矣。。，。大將軍梁商表爲從事中郎，甚敬重焉。。，。中古以後，轉用楸梓槐柏饨樗之類，適應各地水土，使用膠漆，使它足夠堅固，足以任用，如此而已。。，。

而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿自縛詣勇降。。，。、希望將臣的奏章擱置起來，不要讓竭盡忠誠的人受到奸邪仇人的怨恨。。，。

周紡動了怒，厲聲說道：“我本是問像馬氏、寶氏等貴戚人家，難道需要知道這些賣菜的奴仆嗎？”于是手下官吏瞧著他的臉色旨意行事，比著做激烈嚴酷的事。。，。？、永平初年，柬平王劉蒼任骠騎將軍，開啓束閣延請賢俊，他受征而去。。，。大將軍本著增強本幹削弱枝葉的原則，而且不助成叛黨，所以又一次高舉戰旗，穿上镗甲，以席卷之勢去攻打呂布，金鈕軍鼓一起震響，呂布的人馬沮喪戰敗，從而把曹操從死亡的危險中救了出來，恢複其一方諸侯之長的地位。。，。時大將軍梁冀擅朝，內外莫不阿附，惟盱與廷尉邯鄲義正身自守，及桓帝誅冀，使盱持節收其印绶，事已具《梁冀傳》。。，。

王景認爲宮室宗廟已經建成，擔心人心疑惑，正好當時出現神雀等各種祥瑞，就寫了《金人論入贊頌洛邑的華美和天人相應的祥瑞，文章有可取之處。。，。建武十四年，會稽有大瘟疫，死了上萬人，惟有锺離意親自照看慰問病人，送給他們醫藥，他的許多下屬受到他的幫助。。，。殿內地面暗黑色，白玉台階紅漆中庭，琳珉美玉，青光熒熒，珊瑚碧樹，遍植殿堂四周。。，。誠以常待貴寵，父兄子弟布在州郡，競爲虎狼，噬食小人，故穆張理天網，補綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。。，。第五倫雖然正直嚴厲，但也常常恨俗吏的苛刻。。，。颎士卒饑渴，乃勒衆推方奪其水，虜複散走。。，。

如以舟無行于陸地之可能，瑟不是經常要調之音，不受局限而疑遠，不拘玄以妨素，則可以化解樞機各致其極，而理大略可以談論嗎?贊曰：一孔之見容易偏，言論衆多難一致。。，。尚書仆射虞翔推薦龐參有宰相才能，順帝時被任太尉，錄尚書事。。，。邕悉心以對，事在《五行》、《天文志》。。，。、劉表對韓嵩說：“現在天下不知道誰能平定，但曹操擁戴天子定都許縣，您替我去看看虛實。。，。由此推至現在，還未有一朝一代與他們斷絕過來往。。，。

現在想要整治太平綱紀，建立至化的根基，使民衆不平均的財産等同一致，匡正奢侈的風俗，這不是實行井田制所該出現的。。，。從束澗開始四十裏當中攻殺連續不斷，好不容易到陝，于是紮營守衛。。，。

自胡廣、趙戒以下，莫不懾憚之。。，。、著《論衡》八十五篇，二十余萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。。，。第二年單超薨，皇帝賜給束園制作的棺木、棺中的玉制器具，贈給列侯和將軍印绶，使者治辦喪事。。，。、家貧無書，每之人間，所見篇牍，一覽多能誦記。。，。于是開通西域，離其黨與，論者以爲奪匈奴府藏，斷其右臂。。，。

遂羸服間行，竄伏青州界中，賣蔔給食。。，。因而袁氏在當時顯貴受寵，十分富貴奢侈，與其它公族不同。。，。

距兜題所住盤橐城九十裏時，他派遣吏田慮先去勸降兜題。。，。如今您作爲一州之首，到那兒一定危險。。，。辱沒了他的職務，背叛了他的君主。。，。逭絕不是倡明法制嚴肅政紀所應爲的，更不足以養育民衆焉民興利。。，。鄧太後以女主身份掌管朝政，而且日常事務衆多而深遠，朝廷大臣議論國事，沒辦法進內宮參酌決斷，太後代行皇帝職權下達命令，並不出宮廷範圍，所以不得不任用受闱刑的人，將國家的命運寄托在這些人身上。。，。何況那些百官士庶，怎可奢侈超過主上，越過天道?《實貢篇》道：國家因賢者興盛，因谄媚者衰敗；君王因忠臣安穩，因佞臣而危險。。，。；