《詩經》裏不是說過：‘沒有過錯和失誤，都是由于遵循舊的典章制度。。，。二千石官員要獎勵農耕和養蠶，弘揚勤勞的精神。。，。

憙上複緣邊諸郡，幽、並二州由是而定。。，。、皇帝令朝廷公卿等內外官員、郡國守相、舉薦賢良方正、有方術的人士、了解政治學術、通達古今、能直言不諱地規勸的，各一人。。，。、其春，複欲歸故地就田業，訓乃發湟中六千人，令長史任尚將之，縫革爲船，置于箄上以度河，掩擊迷唐廬落大豪，多所斬獲。。，。建武十九年，邳湯去世，兒子某人繼嗣；因沒有子嗣，封國撤除。。，。；

”後來，馬主人從別處找回自己丟的馬，就到丞相府還馬，磕頭向卓茂道歉。。，。他有行動，就宮外讓鄧彪奏請，他在宮內報告太後，事情沒有不聽他的。。，。懂禮制的人，名義上是相互爭論不定，實際是互相猜疑，以致無從落筆。。，。

海內不知其過，衆庶未聞其毀，卒遇三夫之言，橫被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並興，宗親怖栗。。，。時谷貴民饑，奏罷鹽官，以利百姓，赈貧贏，薄賦稅，興複陂湖，溉田二萬余頃，吏民刻石頒之。。，。而即位在倉猝之間，典章法度都未按程序，請按照禮儀條規，分別一一陳述。。，。依賴祖宗的神靈，以及中常侍單超、徐璜、具瑗、左倌、唐衡、尚書令尹勳等激起義憤而建議獻策，朝廷內外協力同心，頃刻之間，凶殘忤逆的奸臣被消滅。。，。、

杜威極言王郎確實是成帝的遺腹子。。。皇上故意放任他，把造作爲玩笑取樂。。，。

先前攻打白山，在三軍中功勞最大。。，。臣擔心陛下仁慈講恩德不忍心，謀士猶豫，使能刻石流傳萬世的功勞不能建立于聖世。。，。湛雖在倉卒，造次必于文德，以爲禮樂政化之首，顛沛猶不可違。。，。舊例，朝廷策試博士，一定要廣泛征求詳細察選，從束城近處開始，一直到四面八方，所以能做到廣泛地推舉明經之士，惟才是任，學者也纔精益求精策勵自己，遠近之士也將傾心向慕。。，。馬防後來因江南地勢低下潮濕，上書請求回放鄉，和帝答應了他。。，。女工所縫制的衣服，可以夠天下人穿用。。，。

又擅長《史書》，當世人把他當作楷模和准則。。，。沖帝夭折而年幼無知，質帝因聰明而被毒殺。。，。王莽篡位時，封國被廢除，于是就成了式縣人。。，。應該任用良臣，以此幫助君王實施教化。。，。祭祀儀式完成後，登上靈台，觀望雲彩等物象的變化。。，。冀跪謝，陵不應，即劾奏冀，請廷尉論罪，有诏以一歲俸贖，而百僚肅然。。，。

”更始生氣了，下令把李淑關進監獄。。，。令延岑出漢中，定三輔，天水、隴西拱手自服。。，。、初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尤盛，野蠶成繭，被于山阜，人收其利焉。。，。；于是下诏書說：“王梁先前率兵征戰，大家稱他很賢能，所以提拔他主管京城。。，。將軍以至德尊賢，廣其謀慮，動有功，發中權，基業已定，大勳方緝。。，。

《易天人應》上說：“君子不考慮行善積德，便是沒有恩澤于天下，因此便會有禍害火災降臨到他家。。，。上天對于賢良聖明的君王，猶如慈父對待孝子，叮囑申說告誡，想要他糾正反常的政治，因此災異變故多次出現，這是國家的福氣。。，。太後爲他穿齊衰喪服，安帝爲他穿絲麻喪服，並一起住在鄧弘家中。。，。惲谏俊曰：“昔文王不忍露白骨，武王不以天下易一人之命，故能獲天地之應，克商如林之旅。。，。

祭遵爲人廉潔謹慎，克己奉公，賞賜的東西總是全部分給士兵，家中沒有私有財産，身穿皮衣褲，蓋布被子，夫子裙不加邊，光武帝因此器重他。。，。這時三輔接連敗亡，赤眉軍所過之處殺人放火，百姓不知該歸依誰。。，。每政事有益于人，恭辄言其便，無所隱諱。。，。異以士卒饑倦，可且休，禹不聽，複戰，大爲所敗，死傷者三千余人。。，。郡國生長出異草，具備龍蛇烏獸的形狀。。，。顯宗畫建武年間的名臣、將軍的人像于雲台，因皇後的緣故，惟獨不畫馬援。。，。、

如果再派使者去，他們必然自認爲計謀得逞，那些勸單于歸順漢的大臣們不敢再說話。。，。夫人坐論婦禮，九嫔掌教四德，世婦主喪、祭、賓客，女禦序于王之燕寢。。，。、”劉秀覺得他說得對，派陳俊率領輕騎奔出賊兵前。。，。時人以爲南士珍怪，權貴皆望之。。，。