譯文：《五行傳》說：“國君廢棄法律，斥逐功臣，殺害太子，以妾作妻，則火不向上燃燒。。，。他事先知道自己的死亡日期，預先讓弟子們買了棺材和殓葬的器具，到那一天就去世了。。，。在這之後疏勒王連續相互攻殺，朝廷也沒有能力禁止。。，。結果錯誤地使有很好才幹的人懷抱著玉璞而逃，翻越山山水水，埋沒在劑楚地區，這是走了就不會回來的人。。，。

武帝始用《太初》丁醜之後，六家紛錯，爭訟是非。。，。從汶山向西，前代沒有人去遇，中原的曆法役在那裏推行過。。，。起初，有位軍吏李成爲咳嗽所苦，晝夜不能睡覺。。，。已經下葬就除去喪服，不禁止娶親嫁女和宗廟祭祀。。，。《漢書》雲“從條支西行二百余日，近日所入”，則與今書異矣。。，。延光二年春，旄牛夷叛，攻零關，殺長吏，益州刺史張喬與西部都尉擊破之。。，。

魅叩頭流涕，持劄植于陂邊，以頸繞之而死。。，。颍陽洗耳，恥聞禅讓；孤竹長饑，羞食周粟。。，。；周群認爲西邊專據土地固守一方的都將失去他們的土地。。。賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不准，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、

如果發生日食，就宰羊祭祀社神，用來拯救發生災異的太陽。。，。丞和元年十月丁末日，承福殿失火。。，。複順，九十二日，行四十八度，又百八十四日行百一十二度，在日前十六度有奇，而夕伏西方。。，。忍的叔父印害怕秦國的威力，帶領自己的種族和附屬部落向南，走出賜支河曲，再向西行有幾千裏遠，跟其它羌人部族相距極遠，不再往來。。，。先以大駕儀仗把漢高祖衣冠從陵墓宮殿移到宗廟中去，群臣都依禮穿吉服相從。。，。王箕國相蘇榆勒等人一同立休莫霸哥哥的兒子廣德爲國王。。。

穆王畏其方熾，乃分東方諸侯，命徐偃王主之。。，。自此之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。。，。冬至前後，君主靜養身體，百官不奏政事，君主不聽政事，選擇良辰吉日後再處理政事。。，。高附的習俗和天竺相近，但人的性情柔弱，容易制服。。，。桓帝延熹五年四月，受驚的馬匹與逃脫的大象沖入官殿。。，。這裏的土地很少種有五谷，他們主要以畜牧爲業。。，。

廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。。，。元嘉二年，長史王敬被于寞人殺害。。，。

有人說：“西方有位神仙，名叫佛，佛的形像高一丈六尺，而且是金黃色的。。，。本注曰：掌宿衛宮殿門戶，典谒署郎更直執戟，宿衛門戶，考其德行而進退之。。，。順帝即位，追尊其母曰恭愍後，陵曰恭北陵，就陵寢祭，如敬北陵。。，。

凡教導百姓孝順父母、敬愛兄長、禮讓恭順、謙遜節儉、養生送死之事，則商議並建立其制度。。，。、胎兒已經死了，血脈流不回去，燥火必然附著在母親的脊骨上。。，。獻帝初平四年六月，寒風如冬時。。，。等王奂升爲漢陽太守，准備上路，範冉纔與弟弟範協步行，帶了麥子做的酒，在路邊設壇等候王奂。。，。職責都是治理百姓，表彰善行，獎勵義舉，懲治奸惡，審理訴訟，平息盜賊，愛惜農時，秋冬季征收賦稅，前往所屬郡國呈上計簿，報告全年的人口、錢糧、盜賊、獄訟等情況。。，。、皇帝認爲石料加工困難，又想在二月封禅，所以诏令梁松，想利用舊的封禅石塊，只是空出石函，重新加以封緘也就可以了。。，。

在推算太陽和月亮運行的方法中，應明白太陽是循著黃道運行的，月亮則沿著九道運行。。，。又用新曆往前驗算《春秋》中所記載的二十四次朔日，有二十三次不符合。。，。有的宦官才智敏捷，善于應對，設弄智巧弄亂實情。。，。又河南有個叫曲聖卿的人，能夠用丹筆畫符，殺死鬼神並且能驅使鬼神。。，。