《易》曰：“古之葬者，衣以薪，藏之中野，後世聖人易之以棺椁。。，。光和元年春正月，合浦、交阽烏遊蠻人反叛，招引了九真、日南的百姓攻陷郡縣城池。。，。、今且從師友之位，須道開通，使順所志。。，。謂盆子曰：“自知當死不？”對曰：“罪當應死，猶幸上憐赦之耳。。，。？

這樣一來，人們就會專心從事自己的本業，不敢把財貨賣給別人，商業活動少經濟實力弱，必然回鄉務農。。，。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。。，。每幸南陽，常遣使者以太牢祠通父冢。。，。帝以後雅性寬仁，欲崇以尊位，後固辭，以郭氏有子，終不肯當，故遂立郭皇後。。，。

這些待遇公布天下，成爲萬世法則。。，。”起初，皇帝從戎時間已久，厭倦戰爭，而且又知道天下虛耗疲憊，都向往太平安樂和休養生息。。，。劉揚說有病不來拜見，因爲耿純是真定劉氏所生，派使者送信給耿純，要和他見面。。，。一旦失之，合兵攻公，自滅之道也。。，。所以任命趙憙焉太傅，牟融爲太尉，並總理尚書事務。。，。

自從前審理大案以來，拷問多用殘酷的刑罰，使用钴鑽一類的，悲痛到無法忍受。。，。後肅宗駕出過園，指以向憲，憲陰喝不得對。。，。後既無子，潛懷怨忌，每宮人孕育，鮮得全者。。，。侍禦史何敞上書爲之辯解道：“我聽說聖明的帝王廣開四方納賢之門，廣辟四方視聽之路，開直言之路，頒布准許不避諱的诏書，樹立鼓勵進谏的旗幟，傾聽采集于道路反映民風的歌謠，以七位敢于爭辯的忠臣，作爲鑒照自身行爲的鏡子，從而考察政治，一旦違背、有失民心，就立即更改，因此天與人相應和，福傳後世無窮無盡。。，。、這年夏，督率驸馬都尉馬武、騎都尉劉隆、護軍都尉馬成、偏將軍王霸等人南下征伐劉永，先攻克襄邑，進軍攻取麻鄉，終于把劉永包圍在睢陽。。，。、

建初六年，鄧訓提升焉護烏桓校尉，黎陽營的老部下大多扶老攜幼，很高興地跟隨鄧訓搬遷到邊疆。。，。于是進兵虜之，以徇百姓，然後行戮，安定悉降。。，。

若同時前往進見皇帝，則不敢正坐並立，行走時則弓著身體以示自卑。。，。及是時，城中出降尤者言光武不取財物，但會兵計策。。，。‘瞻仰昊天，何辜今人？’三公爲我的心腹，而我卻未得到承天安民的策略。。，。？現在新蒙赦令，並且重申告誡，此後再有違犯者，明令對其進行處罰。。，。他說：“我曾經是這個人的臣下，怎可路過他的墓不拜祭呢！即使因此而得罪現在的皇上，我也不回避。。，。！

”每當宮廷舉辦宴會，衆姬貴人都競相修飾打扮，佩戴的簪珥等珠寶首飾光彩奪目，衣著華麗鮮明，而她卻獨自身著素服，衣服沒有裝飾。。，。起初，宋貴人生下皇太子劉慶，梁貴人生下和帝。。，。大王雖執謙退，奈宗廟社稷何！宜且還薊即尊位，乃議征伐。。，。！

雖有稀粥，糠秕一半對一半，長吏怠慢公事，沒有親自去辦理，大大連背诏書養老的意思。。，。考慮只有卿能平定盜賊了，你從九卿位上再出兵討賊，以分擔國憂吧。。，。靈帝即位時，認爲襄楷所上書肉容是正確的。。，。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。。，。