中平六年夏季，連降大雨八十余日。。，。所生奇異玉石諸物，谲怪多不經，故不記雲。。，。州內評功還沒來得及上報朝廷，恰好楊竦傷勢發作而去世，張喬非常悲痛惋惜，于是給他刻石記功，畫了楊竦的遣像。。，。光和三年，江夏蠻複反，與廬江賊黃穰相連結，十余萬人，攻沒四縣，寇患累年。。，。

子長亦雲：“觀陰陽之書，使人拘而多忌。。，。然今既未獲助南，則亦不宜絕北，靶縻之義，禮無不答。。，。”博士黃廣、大行令任愈所議，表示贊同《九道法》。。，。、當時那些負責郡國上計的佐吏們大都將車馬和帷幕裝飾得十分華麗，惟獨趙壹車子簡陋，用草遮蔽，晚上露天在車旁休息。。，。後再次受到征召，周黨迫不得已，就身穿短布單衣，用谷樹皮做束發頭巾，在尚書台等候接見。。，。日、月、五緯，各有終原，而七元生焉。。，。、

式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。。，。肅宗元和年間，蜀郡人王追擔任太守，政績教化尤其突出，有四匹神馬從滇池水中出現，天降甘露，出現白烏，王追開始興辦學校，逐漸改變了那裏的習俗。。，。

州郡前後禮請，不應；公卿舉賢良方正、有道，皆不行。。，。；、太守聞忠信可以感靈，今其效乎！”即夜出楊，遣歸。。，。！安帝元初中，疏勒王安國以舅臣磐有罪，徙于月氏。。，。今此論之作，俗士豈不愧心！”其文不存。。，。！周公是偉大的聖人，石碚是純正的大臣，用威法克制了愛心，用道義處死了親人。。，。

元和二年，召馴進京擔任河南尹。。，。占曰：“彗除天市，天帝將徙，帝將易都。。，。其意相合者，則傾身交結，不問窮賤；如乖真志好者，雖王公大人，終不屈從。。，。；

黃門令奏曰：“侲子備，請逐疫。。，。並非僅是沈湎于女色的國君，王後尤其如此。。，。太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。他經常稱贊說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。。，。陳龜又想將單于的近親遷到內地郡縣，因而投降的人就更加起疑。。，。辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發。。，。

論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、光武召見他，向他詢問遭難之事。。，。’又曰：‘五色叠至，照于宮殿，有兵革之事。。，。章安令厭惡他惑亂民衆，將他抓去殺了。。，。故蒙恥之賓，屢黜不去其國；蹈海之節，千乘莫移其情。。，。；現在應當恢複從前的制度，以顯示震懾和防範。。，。

于寞的諸侯和將領輸焚等人于是會合人馬進攻王敬，王敬拿著建的頭顱宣告說：“天子要我殺了建。。，。天子首先領戴通天冠，身穿繪有日月星辰的衣服，完備車駕、儀仗及祭祀所用器物，隆重舉行清掃道路的儀式，天子在明堂上朝見群臣，登上靈台觀看天象雲氣之色，在辟雍袒露身體切割牲口，敬重供養三老五更。。，。、王喬有神仙術，每月的初一和十五，他經常從縣裏到宮中朝拜。。，。

《四分曆》仲紀之元，起于孝文皇帝後元三年，歲在庚辰。。，。質帝本初元年五月，海水上漲淹沒樂安國、北海國，淹沒百姓及財産。。，。、到周貞王八年，秦厲公滅掉大荔，占領了大荔的地盤。。，。崇、徽因發諸郡騎追赴之急，衆皆大恐，安國舅骨都侯喜爲等慮並被誅，乃格殺安國。。，。、順帝永和元年，夫余王來京師朝拜，天子爲夫余王演出黃門鼓吹和角抵戲爲他送行。。，。

靈帝時，複分蜀郡北部爲汶山郡雲。。，。楊雄說：“鴻雁在高速天空飛翔，射獵的人怎麽能夠抓住他們呢？”這是說鴻雁遠離災難。。，。？季冬月，星回故位，一年將盡，陰陽相交，勸勉農耕，舉行合祭先王和臘祭。。，。他的兒子曹祉，擔任河南尹，繼承父親的學業教授學生。。，。魯平發怒，就抓來李充把他丟到水溝裏面，接著將他降爲縣裏的都亭長。。，。

此時靈帝不關心朝政，常侍、黃門把持政權，正是鳥禍之時。。，。、永元十四年，待诏太史霍融上書稱：“法定的漏刻制度規定晝夜的刻數每過九天各增減一刻，這與晝夜變化的實際情況不符，有時時辰的誤差達到二刻半，不如夏曆精密。。，。魯女生多次敘述顯宗時候的事情，十分清楚，談論他的人懷疑他是顯宗時候的人。。，。