爲洪議所侵，事下永安台複實，皆不如恂、誠等言。。，。、班固記諸國風土人俗，皆已詳備《前書》。。，。其日，大風飄一繡被，複墮忳前，即言之于縣，縣以歸忳。。，。大喪，唯天郊越绋而齋，地以下皆百日後乃齋，如故事。。，。閻後與兄衛尉顯、中常侍江京等共隱匿，不令群臣知上崩，遣司徒劉喜等分詣郊廟，告天請命，載入北宮。。，。、匈奴習俗，每年有三次龍祠，一般在正月、五月、九月的戊日祭祀天神。。，。、

獻帝興平元年九月，桑複生椹，可食。。，。安帝永初元年十一月，民間受謠言驚擾，司隸、並州、冀州百姓流亡。。，。、“有诏書下達給太常，責成所屬史官與霍融一起用儀器校驗天體運行，測定漏刻刻度的誤差。。，。林爲諸羌所信，而滇岸遂詣林降。。，。賢仁佐聖，封國受民，黼黻文繡，降龍路車，所以顯其仁，光其能也。。，。明年，出爲上黨太守，征拜騎都尉，卒于官。。，。

天竺國靠近大河，人們騎著象去打仗。。，。其二月癸亥，鄧皇後坐酗，上送暴室，令自殺，家屬被誅。。，。排斥有德之人，這稱爲狂妄，其災爲水流沖殺人，水災之後出現蟲害。。，。中二千石以上有辎，左龍右虎，朱鳥玄武；公侯以上，加倚鹿伏熊。。，。；”于是鄯善、車師再次依附匈奴，而賢更加橫暴。。，。、

冬，拜臨晉令，崔骃以《家林》筮之，謂爲不吉，止僖曰：“子盍辭乎？”僖曰：“學不爲人，仕不擇官，凶吉由己，而由蔔乎？”在縣三年，卒官，遺令即葬。。，。？梁松上書爭辯，認爲：”登泰山封禅的禮儀，是向皇天報告成功，永遠流傳後世，焉萬民所景仰。。，。”案延熹末年，鄧皇後被廢自殺，于是立窦貴人焉後，其父名窦武，字遊平，任命爲城門校尉。。，。歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。。，。妻子說她曾經在大白天走路，聽到雷響，就擡頭朝天上看，剛好有冰雹掉進嘴裏，她就吞了下去，接著就懷了孕，十個月後生下孩子，這個孩子必定有遇人的地方，最好暫且撫養他長大。。，。幾蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。。，。、

而且運等因內于窴兵，虜賢妻子而並其國。。，。所著詩、賦、銘、诔、頌、《七歎》、《哀典》，凡二十八篇。。，。、操喜，敕門者有客便通，待之極晏。。，。十年以後，幽王命令伯士征討六濟的戎人，結果軍隊戰敗，伯士死在那裏。。，。光祿勳，九卿之一，一名，官秩中二幹石。。，。

術家以其聲微而體難知，其分數不明，故作准以代之。。，。到孝明帝時，就制成大佩，街牙和雙塥雙璜，都是白玉制成。。，。歐陽歙推舉任用賢明有才幹的人，被認爲有突出政績。。，。建武末，莎車王賢強盛，攻並于窴，徙其王俞林爲骊歸王。。，。在婚嫁方面他們先搶來女子同居，有時互役使。。，。

五年六月辛醜，太白晝見，經天。。，。’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。”建安二十三年三月，彗星于早晨出現在東方二十馀日，然後在晚上出現于西方，一路經過五車、井宿、五諸侯、文昌、軒轅、後妃、太微垣，彗尾直指帝坐。。，。、

那裏的人生得矮小，剃去頭發，身穿皮革制成的衣服，僅有上衣而沒有下衣。。，。其月余分不滿二十者，又加大余二十九，小余四百九十九。。，。而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、延光元年，九真邊界外的蠻人獻來貢品並歸順。。，。桓帝之末，京都童謠曰：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。栗弋國隸屬于康居，出産名馬和牛羊，以及葡萄等各種水果。。，。

其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。。，。至于漢興，匈奴冒頓兵強，破東胡，走月氏，威震百蠻，臣服諸羌。。，。

建武十二年十月，漢軍進擊公孫述的堂弟衛尉公孫永，于是進兵至廣都，殺公孫述的女婿史興。。，。長彥好章句學，季彥守其家業，門徒數百人。。，。