起初，安帝時河閑人尹次、穎川人史玉都因犯有殺人罪而該當處死，尹次兄尹初及史玉母軍一同到官曹處請求代替他們去死，于是自缢而亡。。，。、這是臣畏懼朝廷威力而不敢有所怠慢的第三個例證。。。屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或爲之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，放此爲戮，未或聞之典刑。。，。？陛下宜開石室，陳圖書，招會群儒，引問失得，指擿變象，以求天意。。，。自是之後，爭隙省息，吏人懷而不欺。。，。而猥封謀臣萬戶以上，高祖聞之，得無見非？西鋇列將，得無解體？孔子曰：“帝者，谛也。。，。？

臣已四十六歲，只身一人，能夠托以忠臣的名聲，死了也還光榮，恐怕陛下自此不會再聽到真話了。。，。四方有志之士，多慕其風而來學。。，。弘農杜衆，知道李雲所言理宜實行，擔心他因忠招罪，所以上書爲之辯明是非，甘願與李雲同日而死，這本來是想以此感悟當政，或許能寬免李雲。。，。別人都逃避求免，陳定說：“我不進獄，衆人就役個了結。。，。有個同歲生員得罪于梁氏，逃奔到甄邵家。。，。

”陳蕃上疏辭讓說：“使者來到臣子家中，授給臣子高陽鄉侯印信，臣子心中實在戰栗，不知如何是好。。，。主張連橫的人堆積了六國相印，主張合縱的人绶帶光彩紛繁。。，。苟淑譏刺貴戚佞幸，被大將軍梁冀忌恨，出京補選爲朗陵侯相。。，。所寇不以仁義爲冕，所蹈不以賢佐爲力，終至顛蹶，滅絕漢祚。。，。

將軍本以充州焉根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地，將軍的函谷關和黃河啊。。，。”曹節等人不再說什麽，于是這纔議定。。，。

那些忠臣武將，是國家的心髒脊梁。。，。建和元年，梁太後下诏曰：“濟北王次以幼年守藩，躬履孝道，父沒哀恸，焦毀過禮，草廬土席，衰杖在身，頭不批沐，體生瘡腫。。，。陛下完全應該遵循繼續先帝的志向，完成他們的事業。。，。用良者，宜使州郡核舉賢良，隨方委用，責求選舉。。，。直被诏，帳然曰：“爲民父母，而反割剝百姓，以稱時求，吾不忍也。。，。

早晚恭奉而無二心啊，一生本來始終遵循。。，。解釋多的人爲上第，引文明確的人爲高說；如果不依據先師，義有自相矛盾，都按照不正確加以糾正。。，。；永和四年，立戰鄉侯安國爲濟北王，是爲釐王。。，。邕性笃孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。。，。若王允之推董卓而引其權，伺其間而敝其罪，當此之時，天下懸解矣。。，。

景少學《易》，遂廣窺衆書，又好天文術數之事，沈深多伎藝。。，。颍川爲之語曰：“荀氏八龍，慈明無雙。。，。愚役于智，猶枝之附幹，此理天下之常法也。。，。上奏舉報豫章太守王永勾結宦官，昊郡太守徐參任職貪汙，全都征召交給廷尉治罪。。，。昔武王入殷，封商容之闾；鄭喪子産，仲尼隕涕。。，。；我感到疑惑，所以有上面這番話。。，。

夫曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合爲仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。。，。、乃畫作瓒形，馳騎射之，中者鹹稱萬歲。。，。是以堯敕羲和，欽若昊天，敬授民時。。，。今此後篇，慎核其事，整齊其文，不爲世家，惟紀、傳而已。。，。、聞之哽咽，若存若亡，昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弑，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。。，。、孔王說：“沒有去想，有什麽遠的呢?”《愛曰篇》道：國家之所以成爲國家，是因爲有百姓的原因。。，。

歸之陛下，豈有公私？而今中尚方斂諸郡之寶，中禦府積天下之缯，西園引司農之臧，中廄聚太仆之馬，而所輸之府，辄有導行之財。。，。？初舉孝廉，爲司徒胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。。，。後來他遷爲丹陽都尉，因而遷居到平陵。。，。