玉清境，是元始太聖真王所治理管轄的仙境，而"太清三天"，則是虛無自然，玄道流行，由玉皇大帝治理的境界。。，。道士笑謂曰："傳語仙師，從與受卻法策。。，。那時正是周朝末年戰國時代，各國正互相紛爭征伐，策士們到處遊說"合縱連橫"策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。。，。入華山中，精思服食，時時歸鄉裏省親，如此二百年不老。。，。

田疇平坦，藥畦石泉，佳景差次。。，。　　許老翁　　許老翁者，不知何許人也。。，。至翌日雪霁，送至鄧州，乃白吏部曰："某師在此。。，。當初，肅宗在靈武的時候，曾經擔憂李郭等將軍們，他們都已經是三公宰相，已經尊崇敬重到了極點，擔心收複失地之後再沒有什麽高官可以給獎賞他們了。。，。

三月九日是玉蘭飛升之日，至今鄉裏常設齋祭之。。，。他每次給人算命，就把一些竹簽擺放在面前，不一會兒，已經能詳細地說出那人的姓名是什麽，是窮困還是顯達，是好還是壞，是短命還是長壽。。，。黃本作光啓元年）年，大駕還京，複休亦至阙下。。，。

他很羨慕成仙得道，經常登上山嶺，采黃精服用。。，。到五六歲，雖然不能說話，但行爲文雅高尚。。，。不這樣的話，天曹官署拖延不辦，您將更要獲罪了。。，。遂克蚩尤于中冀，剪神農之後，誅榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。。，。濛性慈憫，好行陰德，廉靜博學。。，。

他喜好飲酒，高傲清閑，看不起一切，人們不能猜度他。。，。　　黑叟　　唐寶應中，越州觀察使皇甫政妻陸氏，有姿容而無子息。。，。

或宿于古寺廢廟間，遇物即有所詠，其詞皆有旨。。，。興元初年，調他回京到天子身傍任左散騎常侍，不久又被任命爲陝府長史，充任陝虢防禦史。。，。其子曰："被箓在牢禁系，拷訊正苦，忽聞外曰：'王喚其（"其"原作"苦"，據明抄本改。。，。"這事至今還被江淮一帶好事的人所傳說。。。凡是仙人，或者能夠縱身入雲，沒有翅膀而能飛翔，或者能乘著龍駕著雲直達天庭；或者能變化成鳥獸翺翔在雲中，暢遊在江海，飛越穿行于名山大川。。，。；

雲數盡當死，死後三百年，墓當開，即解化之期也，今正三百年矣。。，。先是高宗曾檢校諸術士黃白之法，遂出九十余人，曾于東都淩空觀設壇醮，士女往觀之，俄有數十人自投火中，人大驚，師曰："皆鬼魅，吾法攝之也。。，。

又手敕咨迓，先生因畫二牛：一散放于水間；一著金籠，一人執繩，以杖驅之。。，。；其外甥女年老多病，乃以藥與之。。，。觀者無不奔潰，休光懼而走，失頭巾。。，。臨走時對酒家說，"我的祖先是漢代淮南王劉安，他現在任九海總司的官職，是仙界的職位。。，。

王雲："與子偕行，猶恐不達神仙之境；非仆禦所至，悉宜遣之。。，。；他說："我和哥哥共有這個宅院，我回來是要把我的想法說明白，我只喜歡東園而已。。，。樵夫直接快步走到酒店，開懷暢飲，盡興而歸。。，。即趨而去，行數十步，視懷空無珠，二女忽不見。。，。如果對方的思想像魚一樣遨遊在理論的深淵中，我可以用釣鈎來捕捉他。。，。與之及席，乃曰："某善按冥數。。，。

（出《仙傳拾遺》及《戎幕閑譚》、《玉堂閑話》）　　顔真卿字清臣，是琅琊臨沂人。。，。、唐若山見到了他的屬下，他把屬下請到了一條陋巷中，曲曲折折走了幾百步，來到一所漂亮的府第。。，。當遊之時，愛竃畫溪之景，遂于胡父渚葺居，隱于山中，近樵者猶見之。。，。當時是深夜了，溫公聽說街巷小吏到來了，受到驚擾，急忙起了床，在便室召見了他，街巷小吏詳盡地敘述了他所見到的一切，溫公大聲嗟歎惋惜。。，。

郭翰用一雙玉環作爲贈答，女郎就踏空而去，回頭招手，很久才消失。。，。左慈就自己把幹肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和幹肉分發給士兵。。，。"門不令啓，裴因言李小名，兼說其中外氏族。。，。