這樣來看待和探求佛法佛理就失去了它的根由，不能領悟它的深層底蘊。。，。"醒後，問身邊人回向寺在什麽地方，都說沒有這麽個回向寺。。，。比及開戶，而廣陵大師已亡去矣。。，。）統未亡之前，家人望見燕子樓上，有婦人衣紅，白晝憑欄而立。。，。支謙認爲佛教雖然已經流傳開來，但經書多是用梵文寫的，尚未全部譯成漢文，而自己又熟悉幾個地方的語言，于是就想收集各種佛經著作，譯成漢文。。，。

在從前迦葉佛時代，也在這裏建立過寺廟，是那個沙彌顯際所建造的。。，。至夜分，亡者自畫門入堂中，行數遭，夫人愊憶，失聲而哭，亡魂倏然滅矣，然後戒勉，令其抑割。。，。"種田老人說："天地不助長凶惡，蛇和鼠不會成爲蛟龍。。，。僧會針對對方提出的問題，旁征博引，展開議論；條理十分清晰嚴密，文辭犀利流暢。。，。；現在我的兒子親手帶著被血染的衣服回家，這不是天意嗎？"義郎暗中磨了一把快刀，等到茂方睡著了，就切斷他的喉嚨，還提著他的頭到官府裏告狀。。，。？

從此之後，我或者住在京都洛陽，或者雲遊長江兩岸，就連三蜀五嶺，也沒有我不去的地方。。，。法將方慶希有，布座禮之，比及舉頭，醉僧已滅。。，。（出《北夢瑣言》）　　唐朝廣南節度使的下屬元隨軍將鍾大夫，忘記他叫什麽名了，晚年流落，旅居在陵州，大多數時日住在佛寺裏。。，。

有一比丘雲是禅林寺道弘，自雲："教化四輩檀越，造一切經人中像十軀。。，。大家去打開棺材一看，只見到裏面有杯渡穿的那件破衣服，杯渡到了彭城後，見到一個叫黃欣的平民百姓，黃欣虔誠地信奉佛教，他向杯渡行禮拜見，請他到了自己家裏。。，。事既發覺，執送出都，入舡便雲："見人以火燒之。。，。"時人聞之，鹹服公之博識，則醫工所謂異人者信矣。。，。

宮廷內外都認爲韋昭度等太冤枉了。。。"陳岷曰："久忝知聞，故敢谘問。。，。會彼學徒留礙，蘭乃間行而至之。。，。後邾城遭石氏敗，赴江者莫不沈溺，所養人被甲入水中，覺如墮一石上。。，。

鹹康二年，應病甚，遣人呼铠，連不在。。，。"天帝曰："道場已成，斯願已久，固請大師勿爲辭也。。，。（明抄本無"誰"字"我"字，即作"耶"。。，。邑老觀者，鹹用怒焉，既加诟罵，又苦鞭撻。。，。過了三天，他自己往西北方向走，進入一有牆的院子，只看滿院的飛禽走獸，能覆蓋三四畝地那麽多，都來向知禮索命，漸漸向他逼進。。，。便遵從菩薩的告誡住到了禅定寺。。。

到申時，都監赴宴，何群派十多個親信隨從都監，並告誡他們說："到三更時你們就燒六司院門，我們寺中一定點火相呼應。。，。張說："命該如此，並且是郎中在姜公輔之後。。，。後生扶南國，念母重恩，從上重中，取小檀像，令母供養。。，。還有的分散在州郡以及達官貴人家當廚師、當馬夫、駕馬車、拉樂器的，都是中團的"狗"。。，。、"仲覽素重四人，嘗引相工視之，皆言貴及人臣，顧視仲覽曰："公因四人而達。。，。奴遂以斧砍我背，將帽塞口，因得齧奴三指，悉皆破醉。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐朝郊南福水的北面有個史村，有個叫史阿誓的，誦讀法華經，做了令史，來回走步，從不乘車騎馬。。，。武帝大怒，派人去檢查寶志的住處，守門人報告說，寶志出門好長時間了，在省，正以黑墨塗抹他的身上。。，。神道立下的教誨，誰也不敢違犯。。，。郎君豈不要知官否，彼雲何？"曰："宣州溧陽尉。。，。？

"王說："趕快送回去！"于是就在殿上看見自己所做的功德，碑記十分明確，在石壁後面記載著所建造的許多善事，使者便領著去了。。，。！後來郭隨石勒征戰時，佛圖澄就爲他預蔔勝負，石勒驚疑地問郭："我怎麽不知道你竟有這麽出衆的智謀，每次出兵你都能預知吉凶，這是怎麽回事？"郭說："您天賦神威，爲神靈所輔助。。，。？