笃論解經傳，多所駁正，後儒服虔等以爲折中。。，。自孫堅死，子策複領其部曲，術遣擊楊州刺史劉繇，破之，策因據江東。。，。朕實不德，彰揚其遇，山崩棟折，我大概危險了！今讓太守丞用中牢祭祀，魂而有靈，請來享受吧。。，。！昔自太極，君臣始基，有羲皇之洪守，唐、虞之至時。。，。、夫檽、梓、豫章，所出殊遠，伐之高山，引之窮谷，入海乘淮，逆河溯洛，工匠雕刻，連累日月，會衆而後動，多牛而後致，重且千斤，功將萬失，而東至樂浪，西達郭煌，費力傷農于萬裏之地。。，。、

希望陛下施行聖明之德，管埋萬事萬物，诏告有司，慎重地處理人命案，減緩刑罰，順應時節氣候，以此調和陰陽，施無極之恩澤。。，。不久，董卓商議想廢掉皇帝重新立帝，對袁紹說：“統治天下的君主，應當找賢明的人擔任。。，。臣張俊是囚徒，不能上書；經受棄死就生，驚喜跳躍，因此冒昧拜上奏章。。，。；由此言之，君爲元首，臣爲股肱，同體相須，共成美惡者也。。，。植知卓凶悍難制，必生後患，固止之。。，。個性翠猛，有膽有識，所到之處稱爲神明。。，。

安閑和順而跟隨時世啊，暫且將純一美德作爲自己的住處。。，。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越。。，。

袁公路即使來到，也無能爲力了。。，。帝逼畏久，恒懷不平，恐言泄，不敢謀之。。，。”群臣議者多謂宜如诏旨，舉獨對曰：“昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖德。。，。

數日後出任廷尉，楊賜自認爲不是法家出身，便說：“三後成功，只因有厚恩于百姓，臯陶不參與其中，可能是以此爲趾吧。。，。帝回信說：“丙寅時所建議的三件事，朕親自觀看閱讀，反複考慮多次，心胸開闊眼睛明亮，就像是使盲人突然見到了光明。。，。皇後弟侍中實憲，舉薦真定令張林爲尚書，帝向陳寵詢問此事，陳寵回答“張林雖然有才能，但平素行爲貪婪汙濁”，窦憲因此深恨陳寵。。，。

禅于學行禮，爲說道義以感化之。。，。”授曰：“蓋救敵誅暴，謂之義兵；恃衆憑強，謂之驕兵。。，。；三君、八俊等三十五人，其名迹存者，並載乎篇。。，。、傅燮平素痛恨中官，出發後，便上疏說道：“臣聽說天下禍災，不是因爲外部，而都是因爲內部。。，。卓乃使人誣衛尉張溫與袁術交通，遂笞溫于市，殺之，以塞天變。。，。宜上尊號曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德後，孝德皇母宋貴人追谥曰敬隱後。。，。

公孫瓒因此痛恨袁紹，隨即出兵駐紮在盤河，要向袁紹報仇。。，。中平五年，初置西園八校尉，以紹爲佐軍校尉。。，。又政之爲理者，取一切而已，非能斟酌賢愚之分，以開盛衰之數也。。，。

而今殇帝在前，徒皇統位次上講是前輩；順帝在後，從家庭血統上講是兒子。。，。；州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。。，。

論曰：崔瑗之稱平子曰“數術窮天地，制作侔造化”。。，。虞舜、成王獄有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時，尚宜有節，況當今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。。，。！、

明年，案輿地圖，令諸國戶口皆等，租入歲各八千萬。。，。顯示高尚的德行而制成玉佩啊，佩帶著夜光珠和玉樹。。，。瑜複悉心以對，八千余言，有切于前，帝竟不能用。。，。