（出《異苑》）　　高堂隆曾經在邺的宮殿的柱子上刻字說："以後的若幹年，應當有天子住在這裏。。，。鍋中煮著人，痛苦的聲音，聽了沒有不心酸的。。，。趙知微就這樣苦修數十年，終于達到了道家的最高境界，像微妙的母體一樣，能夠包容萬物生殖萬物。。，。斷定案情應該處死，沒收他的財物充公修寺廟用。。，。莫非這就是佛神嗎？"由余聽了，前往馬棚裏一看，對穆公說：'這尊石像真的是佛神。。，。？

"菩薩對思元說："你看到這裏的事，回到人間後要一一向人們講述，要讓世人知道之後，改邪歸正，好好行善。。，。同一般人稍有不同，如果不作達官貴人，就會餓死。。，。

當時京城多災多難，皇帝不能親自管理朝政，考試的事情不按期舉行，彥伯心裏頗爲憂悶。。，。不一會聲音更強，妻子驚慌而跑，唯獨母親不走，叫打開棺材，左右的人說："暑天恐怕屍已爛。。，。它南邊的溪水，岸陡流急，回曲萦繞，又有許多大石頭。。，。大水彌漫，汪洋浩渺，人們遠遠地望見道士正在水上，他坐著一只大瓢，伸出兩手捂住耳朵，大聲喊著："水聲和風聲怎麽響得這麽厲害呀！"只見他在水上漂漂蕩蕩地遠去了，誰也不知道他去了什麽地方。。，。！

逸曰："生時中庸之人耳，及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，生民之能事。。，。象這樣整一年，她的兒子忽然逃走，獨自走了七天七夜，向南走，常趕上天陰，就不知道東西。。，。僞吳國統治江西後，彥伯又被選用，進入朝廷當了戶部侍郎，在臨軒策命齊王時，彥伯擔任門下侍郎行事。。，。公佐曰："夫猴申生也，車去兩頭而言猴，故申字耳。。，。及召入，不敬，二子因弛慢縱誕，攝衣登階。。，。會既坐，皓問曰："佛教所明，善惡報應，何者是耶？"會對曰："夫明主以孝慈訓世，則赤鳥翔而老人見；仁德育物，則體泉湧而嘉苗出。。，。；？

而申屠生也准備告辭，臨行前對彥莊說："我得到你的恩惠，今天已經有了報答，讓我們從此分手吧。。，。還有一個傳說，文成在景雲二年時，做鴻胪寺丞，帽子、腰帶以及綠袍都被老鼠咬了。。，。、經月余日，其姊及弟于夜中，忽聞靈座上呻吟。。，。洪昉漸漸走進園的深處，聽見遠處有很大的呻吟聲，聲音淒厲，令人不忍。。，。經數年，血痢百日，至困而不死。。，。

崔渙後來果然當上杭州刺史，于是他下車訪問孫生，但孫生已經死了十多天了。。，。公子清儉自守，德業過人，故王勃等四人，皆出其門下。。，。翌日，有貧子乞食見之，朗言曰："人道有初無尾，此則有尾無初。。，。沒走多遠就來到一個地方，只見地獄裏烈火熊熊。。，。元嘉初，興嘗爲劫賊所引，逃避。。，。這個人是君主，則說他能與堯舜抗衡；這個人是大臣，就說他與伊尹有同等的政績；凡是管理臣民的行政官員，就說他像浮虎一樣令人慕其清塵；凡是執法的官員，就說他有埋輪大志令人稱謝他的耿直。。，。；

昉晨方漱，有夜叉至其前，左肩頭負五色毯而言曰："帝釋（帝釋原本作釋迦，據許本改）天王，請師講大涅槃徑。。，。（出《還冤記》）　　梁武帝想在文皇帝的陵墓上修建寺廟，沒找到好的木材，他就宣诏有司，讓他們加緊采訪。。，。常止于廢寺殿中，無冬夏常積火，燒（明抄本燒作壞）幡木像悉火之。。，。