’《五紀論》‘日月循黃道，南至牽牛，北至東井，率日日行一度，月行十三度十九分度七’也。。，。故王梁、孫鹹，名應圖箓，越登槐鼎之任；鄭興、賈逵，以附同稱顯；恒譚、尹敏，以乖忤淪敗。。，。；、辛末日，依舊例焚柴祭祀天地群神n壬申日，在孝武帝所造的汶上明堂宗祀五帝，以光武帝配祭，同于雒陽明堂的禮儀。。，。衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。任尚率鮮卑大都護蘇拔廆、烏桓大人勿柯八千騎，要擊逢侯于滿夷谷，複大破之。。，。、雖齊醒之一匡，豈足方于大持？爾乃育之以仁，臨之以明。。，。？

昔爲陪隸，與臣從事，奮忠毅之操，躬史魚之節，董臣嚴綱，勖臣懦弱，得以免戾，實賴厥勳。。，。有人說：“泰山已經在柴祭時享受食物，現在皇帝親自登山向上天報告功業，應該依禮祭祀。。，。准，八尺九寸萬五千九百七十三。。，。

謀夫回遑，猛士疑慮，遂徙西河四郡之人，雜寓關右之縣。。，。現在南單于率領部衆歸順南方，叩關歸漢。。，。永和五年，，曼桓的部族首領阿堅、羌渠等人和南匈奴左部的句龍吾斯反叛，中部將張耽擊敗並殺死了他們，其余的人全部投降。。，。、

梁鴻束遊時想念高恢，寫詩說：“烏鳴嘤嘤啊求友之時，想到高子啊我深深思念，思念高子啊在此相會。。，。延熹九年的夏天，烏桓又同鮮卑以及南匈奴侵犯沿邊的九個郡，他們同時反叛，張奂征討敵人，他們都出邊塞離去。。，。

長殳又正又直，又有角又成方，各種瘟疫和肆虐的疾病，都不敢擋我。。，。其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉。。，。劉昆，字桓公，陳留東昏人，梁孝王的後代。。，。《四分曆》在推算月食的方法因襲《太初曆》，以河平元年癸巳作爲推算月食的曆元，這種月食推算法行用了五年。。，。後來李南被推舉爲有道，被公府召用，因病未能成行，後在家中去世。。，。

其人能作旄氈、班罽、青頓、毞毲、羊羧之屬。。。、有一個叫卑彌呼的女子，年長以後不出嫁，從事鬼神之術，能夠用妖術迷惑大家，于是大家一同立她爲國王。。，。建武中，趙節王栩聞其高名，遣使赍玉帛請以爲師，望不受。。，。李曆爲人清白，有操守，學識廣博，善于交際，與鄭玄、陳紀等人相結交。。，。、

本注曰：掌上手工作禦刀劍諸好器物。。。封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。。，。羊陟知道他不是一般人，就起了床，迎請他，與他交談，對他大爲奇異。。，。太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、周澤生性質樸，不注意儀容舉止，很大程度上有失宰相的威信。。，。

其入宿也，赤道在鬥二十一，而黃道在鬥十九。。，。自古以來王公所爲群祀，至于王莽，《漢書•郊祀志》既著矣，故今但列自中興以來所修用者，以爲《祭祀志》。。，。”飽出來對掾史們說：“諸位被詢問時，一定將罪責全部推到我身上。。，。准，七尺四寸一萬八千零一十八。。，。距臨湘還有四五裏地時，他將平子在絲帛上寫的信放在靈柩上面，哭著告辭離去。。，。