公、列侯、中二千石和二千石的夫人，朝會或者蠶事，分別乘坐其夫的安車，右側有副『馬，再加上縱橫交錯織成的帷幔，都是黑色的。。，。、宜遣吊問，因責讓前罪，赦不加誅，取其後善。。，。費氏《易經》原爲古文本，被稱爲《古文易》。。，。

其民戶出幏布八丈二尺，雞羽三十鍭。。，。另一種說法是．在此之前，恭懷梁皇後未按禮儀舉行葬禮，實太後去世後，纔改葬梁後，埋葬于西陵，征召梁後兄弟三人都封爲列侯，官位特進，賞賜財物累計幹金。。，。他任太守，市場上沒有兩樣價格，路不拾遣。。，。京房《易傳》曰：“颛事有知，誅罰絕理，厥災水。。，。該年八月，太傅陳蕃、大將軍實武密謀想殺盡所有的宦官；九月辛亥，中常侍曹節、長樂五官史朱璃發覺了這一密謀，假傳聖旨殺死陳蕃、實武等，他們的家屬都被遷徙到日南比景。。，。；、

現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。如果是長安令、雒陽令以及王國都縣，則前後都增加兵車，亭長，車有右腓馬，共駕兩匹馬。。，。、南禽公孫，北背強胡，西平隴、冀，東據洛都。。，。、凡是城邑的首領，朝廷都賜給他們印绶，冠用獺皮制成。。，。建武六年，城去都尉官，因而放棄了嶺柬的地方，將這些地方全部封給減出大頭領並封他們爲縣侯，每年四季他們都來朝拜慶賀。。，。窦憲府中的傑出文人盛多，爲當代第一。。，。

目所一見，辄誦于口；耳所瞥聞，不忘于心。。，。；妻言嘗晝行，聞雷震，仰天視而雹入其口，因吞之，遂{任女}身，十月而産，此子必有奇異，且宜長視。。，。诏曰：“遂成等桀逆無狀，當斬斷菹醢，以示百姓，幸會赦令，乞罪請降。。，。往者，匈奴數有乖亂，呼韓邪、郅支自相仇隙，並蒙孝宣皇帝垂恩救護，故各遣侍子稱藩保塞。。，。、

那裏的習俗淫蕩，都喜歡潔淨，一到夜晚就男女聚在一起歌舞。。，。延熹八年四月，濟北黃河水澄清。。，。

美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。。，。”诏嘉尚公主，嘉稱病笃，不肯當。。，。河西一帶的人都敬重他的才華而不敢稱呼他的名字，都稱他焉侯君。。，。京房《易傳》曰：“君不思道，厥妖火燒宮。。，。張奂以爲單于沒有能力統管治理國家事務，就把他關了起來，上書請立左谷蠡王爲單于。。，。

光武帝即位，根據武帝舊制，設置司直，居丞相府中，協助督查記錄各州事務，建垂十八年裁撤。。，。今宜遣有方略使者之單于庭，與杜崇、朱徽及西河太守並力，觀其動靜。。，。、祠天地五郊明堂，《雲翹舞》樂人服之。。，。幾蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。。，。、他們說：“本是因爲彭君的緣故投降的，而不是由于太守歸順的。。，。建武六年，征爲洛陽令，政有能名。。，。

自檀石槐後，諸大人遂世相傳襲。。，。于是右賢王部抑鞮等萬三千口詣續降。。。至永元六年，都護班超發諸國兵討焉耆、危須、尉黎、山國，遂斬焉耆、尉黎二王首，傳送京師，縣蠻夷邸。。，。、車騎將軍馬防，因爲是外戚尊崇位重，他請傅毅擔任軍司馬，以師友的禮節相待他。。，。今年不派軍隊去，恐怕他們又合爲一個整髓。。，。十二年十月辛卯，有星孛于鹑尾。。，。

武威太守傅育代爲校尉，移居臨羌。。，。如果參與謀反而被官吏逮捕，但罪狀未判決的，將他們全部賞給有功的人。。，。臣以爲可以給他們一些賞賜，大致與他們所獻來的東西價值相當，公開將前代的呼韓邪和郅支行事的結果曉谕告知他們。。，。孫豹派使者封好印绶，歸還朝廷，上書說明情況，天子下诏書隨即任命孫豹爲珠崖太守。。，。他又與拘彌國的人攻打並殺死了莎車在皮山駐守的將領，而後率兵回國。。，。”夷是根的意思，是說上天仁愛並且愛惜生靈，萬物頂著泥土長出地面。。，。

述聞業死，大驚，又恥有殺賢之名，乃遣使吊祠，赙贈百匹。。，。又撰寫了《禮內外記》，稱之爲《禮略》。。，。