董鈞博通古今，多次對朝政大事發表意見。。，。賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；他上任以後，施政仁愛慈惠，招撫不同習俗的人。。，。吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。。，。！去特若屍逐就單于休利，永建三年立。。，。魯生聞此辭，系而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠。。，。

少好黃、老，隱遁山谷，因穴爲室，仰慕松、喬導引之術。。，。、靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。竊見處士平原祢衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓礫。。，。敵虜得知漢軍打來，全都越過沙漠逃走了，祭肜和昊棠因爲未到涿邪山被坐罪免官，朝廷任命騎都尉來苗兼攝度遼將軍。。，。

獻帝初平四年正月甲寅朔，日有蝕之，在營室四度。。，。在華山以東大呼，響聲震動了沙漠地區。。，。壬帝元始元年，發生日食，皇帝又下诏害要公卿推薦敦厚樸實能夠直言的人。。，。更始二年二月，發雒陽，欲入長安，司直李松奉引，車奔，觸北宮鐵柱門，三馬皆死。。，。烏桓人逐水草放牧，沒有固定的住處。。，。

不久皇帝醒悟，這纔停止戰爭，罷免勞役，封丞相爲富民侯。。，。又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。。。祭祀天地、五郊祭、明堂祭時，表演《雲翹舞》的樂人服用。。，。、

其後北虜連與車師入寇河西，朝廷不能禁，議者因欲閉玉門、陽關，以絕其患。。，。、儒者們因甄承三代傳授學業，對他沒有不推崇信服的。。，。

後頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。。，。少田業，力作不足以自資，故其俗節于飲食，而好修宮室。。，。賢複追擊，戰破之，種衆散遁，詣涼州刺史宗漢降。。，。時夏大旱，太守自出祈禱山川，連日而無所降。。，。

時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，辄令鈞參議，多見從用，當世稱爲通儒。。，。正好王和平病逝，孫邕因此將他葬在東陶。。，。他們的所有貿易，都用鐵作爲貨幣。。，。因爲要推算日月五星真正會聚的年代非常困難，王漢不能講解清楚，只是說先人有書流傳下來而已。。，。

苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇雠不廢。。，。；右冀州刺史部，郡、國九，縣、邑、侯國百。。，。、光和二年正是己末年，從三月到五月都是陰天，太史令修、部舍人張恂等對日月的行度作了一些推算，認爲三月發生月食更接近于事實，四月則離事實較遠。。，。、壹徑入上堂，遂前臨之，曰：“竊伏西州，承高風舊矣。。，。以章法乘周率爲月法，章月乘日率，如月法，爲積月月余。。，。漢興八年，有言周興而邑立後稷之祀，于是高帝令天下立靈星祠。。，。

光武說：“要是有准備，虎又有什麽可擔憂的呢！”兩位老人說：“大王怎麽這樣荒謬！從前湯在鳴條追趕桀，然而在亳大規模築城；周武王也在牧野追趕纣，然而在郊郦大規模築城。。，。；！本消奴部爲王，稍微弱，後桂婁部代之。。，。金，晨伏，五日，退四度，在日後九度，而見東方。。，。靈帝建甯元年夏季，連降大雨六十余日。。，。是月也，祀老人星于國都南郊老人廟。。，。皇帝下诏書要他們戴上頭冠，穿上鞋，和以前一樣處理事情。。，。

主人見到後高興地說：“今天可抓到賊了。。。冬季，束平王劉蒼等人入京朝見天子，第二年正月，劉蒼去世。。，。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國遂絕，並複役屬匈奴。。，。