梁武帝　　梁武帝大同元年，幸玄武湖。。，。"其夕宿于館，夢一老人謂署曰："聞使君與子更名，子當四舉成名，四者甚佳。。，。"久之，張謂房曰："某宿歲餌金丹，爾來未嘗臨喪。。，。穆王信之，于終南山造中天台，高千余尺，基址見在。。，。"後病甚，移還塢中，以晉太和元年閏四月四日終于所住，春秋五十有三，即窆于塢中，厥冢存焉。。，。

從此全部抓獲了他的同夥，有十個人。。，。"然後府君打發安居回去並說，如可以回去後，善成正業，可延壽到九十三歲。。，。

儀式結束後，只見許多人端著千余盤食品上來，依次排在僧人面前。。，。當殺之時，了不自覺，至初夜方悟，身在深澗樹枝上，去岸三百余尺。。，。一天，他又來了，要買很多藥，說："我欠你的藥錢已經很多了，今天還要從你這裏拿藥。。，。

我的母親上天訴冤，得到天官的命令，來洗刷我的冤仇。。，。會稽臨海寺有個高僧，常常聽人說揚州城裏有個寶志，語言顛狂，放縱自在，這位高僧說："一定是狐狸的鬼魅。。，。這時人們才知道城內蛇死鄭厲進來，群鼠奔逃造成蒲山滅亡的道理。。，。溫克修以爲前面經過的事屢屢應驗，必定不是欺人之談。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝吳興的沈僧複，在大明末年，因爲當地鬧饑荒，一路討飯來到山陽。。，。

（出《朝野佥載》）　　唐朝的任之選和張說同時應考舉人。。。自爾發心持誦，數年，已誦二千余遍，然畋獵亦不辍。。，。

其軍將就戮後，顔色不變，衆鹹懼之。。，。從五月到八月，外面圍兵圍困更加緊急。。，。然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、杜某就打聽那傷痕是怎麽來的，那客僧很長時間才痛苦淒慘的說：我家住在大梁，有父母兄嫂。。，。不一會聽到外面喊陸四娘，陸氏走了出去。。，。子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。。，。

有湘西縣吏杜道榮，亦系在獄，乍寐乍寤，不甚得熟。。，。到了大業四年（公元６０８年），南海郡守奏禀隋炀帝道："法喜現已回到南郡。。，。張勵拆掉了銅盤，那鍋口用紅色的絲織品覆蓋了三層。。，。食訖，將酬其直，媪曰："不然，吾憐子似吾孫姿狀。。，。"和尚用杖打他一下，不覺地叫出聲來，才活了。。，。（出《孝子傳》）　　後漢汝南有個叫應樞的人，他生了四個兒子。。，。

但改官後二十多天，皇帝的敕令還不到。。，。兩岸擠滿了前來觀燈的男男女女和他們乘坐的彩車。。。士真非常高興，認爲別的郡都沒有能比得上的。。，。"後十（十原作日，據高僧傳改）誦律至，遠公乃知和尚所夢賓頭盧也。。，。鼈既渴，即飲以酒而烹之，鼈方醉，已熟矣。。，。夜裏不知道路，善沖就一心念佛經。。，。

時同被追者百余人，男皆著枷，女即反縛。。，。然而畜類的話，難道有什麽憑證嗎？石頭可在晉說話，這也是一樣的。。，。？（出《冥報記》）　　唐高宗永徽年間，右金吾衛曹京兆韋知十煮一只羊腿。。，。那一年，宣帝得了病，大白天就看見賈逵來到，和王陵一起爲祟。。，。（出《儆戒錄》）　　蜀地的金雁橋，有個韓立善，作釣魚的鈎已經很多年了。。，。以後僧遭到胡賊的劫難，倉猝逃避，箱子裏裝著那個經書，就把它放在高岩上。。，。