修養身心恐懼擔憂，則會轉禍爲福；輕慢上天的警戒，那麽它的傷害就會更深重。。，。；黃昌一到，來訴訟的官吏百姓有七百多人，黃昌將案件全部處理判決，無不合情合理。。，。曰：“何知貢不與呂布同謀，而輕欲見之。。，。

後以事與司隸校尉晏稱會于朝堂，酺從容謂稱曰：“三府辟吏，多非其人。。，。李膺知道了他的情況，率領將官士卒砸破柱子抓住張朔，交付洛陽監獄。。，。

公與董太師並位俱封，而獨崇高節，豈和光之道邪？”允納其言，乃受二千戶。。，。？家中貧窮，沒有害讀，常常到別人家去，所見書冊，一讀不忘。。，。當時時運艱難，不是英雄人物沒有能力挽救其衰亡，而此人功高勢強，政權自然也就轉移到他的手裏。。，。

昔韓信不忍一餐之遇，而棄三分之業，利劍已揣其喉，方發悔毒之歎者，機失而謀乖地。。，。家貧無書，每之人間，所見篇牍，一覽多能誦記。。，。喪事趣辨，不問時日，巫皆言當族滅，而雄不顧。。，。許許多多到處都是，難道可以稱頌嗎!像這樣的現象，豈止是背離君子之道，還將有危及自身和牽連家室的禍害。。，。

建安初，征爲衛尉，不得已而起。。，。有人勸申屠蟠救馮雍，申屠蟠不肯去，說：“如果還是從前的黃子琰，未必判罪。。，。”昌驚，呼前謂曰：“何以識黃昌邪？”對曰：“昌左足心有黑子，常自言當爲二千石。。，。？

政策號令嚴明，然而未曾以貪財罪名審訊人。。，。豈止是並駕雙車，混同一般君王，治理近古事務，與某一位治亂興邦的君王相似嗎？況且建武之初，天地變化順應潮流，四海之內，重結夫婦之好和，始有父子之禮，君臣關系初定，人倫由此開始，這正是虛羲氏之所以擁有皇德的根基。。，。？吏托報將之怨，子思複父之恥，載贽馳車，懷糧步走，交構豪門，競流謗讟，雲臣私報諸羌，謝其錢貨。。，。